Теории происхождения государства и их краткая характеристика

2.1 Классические концепции происхождения государства (теологическая, классовая, патриархальная, договорная, теория насилия, психологическая, ирригационная)
Теории происхождения государства весьма многообразны. Их возникновение обусловлено общественным мировоззрением, характерным для конкретного этапа формирования и развития государства, а также историческими условиями, предшествующими запуску данного процесса. Рассмотрим в чем состоят суть теорий происхождения государства, получивших статус «классических», т.е. наиболее распространенных и подробно исследованных.
Теологическая теория. Высокую степень развития данная теория получила в трудах Фомы Аквинского, Жака Маритена, Жозефа де Местра. Теологическая теория основывается на божественном происхождении государственной власти, утверждая, что государь – наместник (приемник) Бога на земле. Теологическая теория является самой древней из существующих.
Во все времена религия так или иначе служила правящей власти, а процесс возникновения государства ставился в сравнение с порядком сотворения мира Богом. Религия является мощным инструментов воздействия на сознание человека, в силу того, что наравне с совершенно разумными положениями, которые составляют основу любой религии в виде заповедей, происходит внушение постулатов, позволяющих правящей власти сохранить своё высокое положение, не прибегая к насильственным методам.
С течением времени, когда наука в своем планомерном развитии стала объяснять многие явления окружающей действительности и развенчивать мифы по поводу их мистического происхождения, власть религии стала понемногу утихать. На сегодняшний день во многих развитых странах отношение к религии характеризуется спокойным нейтралитетом, вместе с тем, остаются государства, где религиозные постулаты продолжают оставаться неотъемлемой частью государственной политики.
Классовая (марксистская) теория. Данная теория происхождения государства разработана немецкими учеными К. Марксом (1818-1883) и Ф. Энгельсом (1820-1895). Сущность теории проявляется в объяснении происхождения государства появлением института частной собственности и расколом общества на два антагонистических (непримиримых) класса - имущих и неимущих.
Государство и право рассматриваются авторами теории в качестве оружия массового принуждения, призванного сохранить власть. Как следствие, право воспринимается исключительно, как воля господствующего класса, направленная на принуждение к подчинению класса неимущих.
Достоинством данной теории является тот факт, что в большинстве стран фактор классового неравенства оказывает существенное влияние на формирование государства. Вместе с тем, отрицание влияния других факторов является по меньшей мере нецелесообразным.
Патриархальная теория. Основоположником этой тории считают Аристотеля (384 – 322 гг. до н.э.). Суть патриархальной теории сводится в переносе образа семьи, главой которой и единственным носителем власти является отец, на вопросы построения государства. Патриархальная теория часто идет рука об руку с теологической, транслируя представление о том, что глава государства для народа отец родной и посланник божественной воли.
Очевидно, что такой подход не выдерживает критики в виду различия в сущности семейных и государственных отношений

. Семейные отношения строятся не только на основе авторитарности фигуры отца, но и во многом за счет субъективных симпатий и удовлетворении психологических потребностей. Как следствие, домохозяйство и государство не являются тождественными, хотя и имеют некоторые схожие черты, и проекция отеческого образа и правил, уместных для домохозяйства, на государственные отношения не является логичной и обоснованной.
Договорная теория. Сторонники данной теории (Б. Спиноза, Г. Гроций, Т. Гоббс, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев) исходили из того, что до появления государства общество находится в естественном состоянии, которое они характеризовали по-разному («золотой век» у Руссо, «война всех против всех» у Гоббса).
Сущность теории проявляется в том, что авторы исходят идеи о наличии соглашения между государством и народом, согласно которому у сторон появляются взаимные права и обязанности. Комплекс прав и обязанностей государства находит отражение в его функциях (направлениях деятельности). Права и обязанности граждан устанавливаются законами.
Разумность данной теории подтверждается окружающей действительностью. По сути, идеи, заложенные в договорной теории, аналогичны тем, что транслируются в рамках понимания демократического государства. Вместе с тем, существенным недостатком данной теории является некоторая переоценка уровня развития общества, т.к. путь пониманию своих прав и обязанностей у человечества занял не одно столетие. Также, как и в других теориях, имеет место игнорирование ряда важнейших факторов, влияющих на образование государства зачастую даже в большей степени (территориальное положение, особенности ведения хозяйства, защита от нападений и т.п.).
Теория насилия. Теория насилия в наиболее логически завершенном виде возникла в XIX вв. трудах Дюринга, Гумпловича, Каутского и др. Сущность данной теории сводится к тому, что причина образования государства по мнению автором состоит в военно-политических факторах, получивших своё практическое выражение в виде нападений одних племен на другие с целью завоевания. Как следствие, государство появляется как организованная власть, обеспечивающая подчинение и принуждение. Экономические, психологические, договорные факторы при этом не учитываются.
Психологическая теория. Представителями данной теории, возникшей в середине XIX века, были Г. Тард, Л.И. Петражицкий. В их трудах объяснялось возникновение государства и права путем свойств психики людей, т.е. потребностью подчиняться и быть зависимыми от элиты.
Государство, по мнению представителей психологической теории, выступает средством удовлетворения потребности людей быть частью коллектива, в котором установлены правила, позволяющие его членам чувствовать себя частью целого и одновременно находиться под защитой. Характер отношений внутри государства, включающий власть и подчинение, также отвечает интересам граждан, позволяя лицам, обладающим лидерскими качествами, брать на себя повышенную ответственность, а всем прочим быть управляемыми.
Очевидным недостатком психологической теории является упор на иррациональную составляющую существования индивидуума в обществе. Безусловно, человек, как существо социальное, немыслим без общества