Теории права владения

Следует заметить, что, несмотря на давнее возникновение проблемы владения, она не теряет своей актуальности, а приобретает дополнительных аспектов на современном этапе развития гражданского права и законодательства. Существование категории владения, как отмечал профессор И. А. Покровский, «требует культурного правосознания, уважения человека к человеку, спокойствия общественной жизни, гражданского мира, а благодаря этому даже интересы самих собственников».
Своеобразие и неординарность категории владения стали основанием создания в свое время теоретического учения о владении. Его разработку начали еще римские юристы (Gai, Labeon, Paul), но лишь в XIX в. оно получило развитие (только в Германии с 1800 по 1864 годы было опубликовано свыше 100 монографий, посвященных владению). Однако единодушия среди ученых не было, их взгляды часто противоречили друг другу.
В XIX в. существовало два наиболее значительных учения о владении - основателя исторической школы права, немецкого ученого Ф. - К. Савиньи и его оппонента, апологета изучения римского права, профессора права Р. Иеринга. Все другие ученые вели полемику вокруг их концепций, которые стали базовыми для нормативных положений о владении в европейском гражданском законодательстве.
Как отмечает один из современных немецких исследователей проблем категории владения С. Столиар, «владение заняло особое место в гражданском праве. Оно будто ждало принятия двух основных гражданских кодексов — Французского и Немецкого, чтобы предложить не все, а только реально действующие концепции». Оба эти кодекса основаны на концепциях владения, основу которых составляли общеизвестные теории Ф. - К. Савиньи и Р. Иеринга.
Французский гражданский кодекс (далее - ФГК) уделяет особое внимание двум элементам — animus и corpus, которые являются неотъемлемой частью теории владения Ф.-К

. Савиньи, тогда как Германское гражданское уложение (далее - ГГУ) предусматривает лишь corpus, следуя теории Р. Иеринга. На основании указанного можно сделать следующие выводы. Поскольку современное гражданское законодательство европейской системы права построено на нормативном материале ФГК и ГГУ и даже делится на институционную и пандектную систему права, это означает, что основные положения концепций владения, положенные в основу соответствующих кодификаций, остаются актуальными для проведения определенных исследований и в российской цивилистике.
Следует отметить, что теория Ф.-К. Савиньи была построена на основе изучения и обобщения источников римского права. Согласно этой теории основными элементами владения следует считать «corpus» - фактическое господство над вещью, соединенное с «animus» - намерением (волей) владеть вещью для себя. Для этой теории характерно достаточно четкое разграничение понятий «владения» и «держания» (detentio). Первое представляет собой «владение для себя», второе — «владение для другого».
По теории Ф.-К. Савиньи категория владение основывалось на двух элементах - согриѕ possessionis и animus possessionis и на этой основе было построено понятие производного владения. Теория владения Ф.-К. Савиньи имела определенные недостатки и противоречия, впрочем, несмотря на ее несовершенство, она была воспринята многими учеными того времени (Г. Ф. Пухта, Б. Виндшейд, К. Г. Брунс), которые вопреки некоторым мелким разногласиям были едины в том, что владение состоит из двух элементов. Таким образом, в Европе на то время существовала школа последователей Ф.-К. Савиньи, представителей так называемой исторической школы права.
Наиболее существенная критика «волевой теории» была предоставлена Р