Теоретические постулаты и политика большевиков в отношении религии и церкви

Большевики не скрывали своего негативного отношения к религии. В своих выступлениях, письмах, статьях В.И. Ленин проводил мысль о том, что религия является неприемлемым элементом общественного сознания для прогресса общества, потому что, никогда идея бога не «связывала личность с обществом», а всегда связывала угнетенные классы верой в божественность угнетателей».
Поэтому В.И. Ленин считал религию «опиумом для народа», так как она, давая надежду на благополучие в загробном, нереальном мире, и призывая терпеть в реальном, тем самым помогала господствующему классу держать в подчинении широкие массы и оправдывала существующее социальное устройство мира. В.И. Ленин проводил прямую связь между бессилием «эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами» и верой в сверхъестественные силы.
То есть, по логике вещей, получалось, что, если партия большевиков указывает путь, как надо бороться за свои права, и более того, берет на себя руководящую роль в этой борьбе, то, в этом случае, религия становится не нужна

. Более того, по мнению В.И. Ленина, она была вредна, так как отвлекает массы от борьбы. Он считал религию одной из основных преград на пути к светлому будущему.
По мнению вождя мирового пролетариата, народ нуждался не в сверхъестественном, а человеческом идеале. В качестве таких идеалов коммунисты вообще, и большевики, в частности, предлагают коммунистическое светлое будущее, идеальное общество, без эксплуатации человеком человека. И чтобы ничто не отвлекало народ от борьбы за светлое будущее, по мнению Ленина, большевикам необходимо было активно бороться с религией.
Причинами, почему большевики считали, что необходимо бороться с церковью, кроется в тоталитарном, по сути, мировоззрении, в нетерпимости к инакомыслию