Теоретические основы изучения элитарного образования

Прежде, чем переходить к сущности данного раздела, рассмотрим основные понятия категориального аппарата, которые будут использованы в данном исследовании.
Под понятием «элитарное образование» подразумевается система образования закрытого типа, доступ к которому имеют строго определенные социальные группы населения. Чаще всего понятие «элитарное образование» относится к привилегированным учебным учреждениям, обучение в которых предполагает наличие тех или иных признаков (финансовое положение, отношение к аристократическим и элитным социальным группам и т.д.), на основе которых происходит отбор обучающихся. Элитарным считается также образование домашнего типа, получаемое учениками из высшего социального сословия с учетом его содержания, направленного на развитие определенных характеристик личности.
Все исторические формации предполагали наличие определенных элитарных систем обучения, которые могли носить разные названия. Первые элитарные школы появились еще в античности, как и модель элитарной школы в целом. В настоящее время известны данные о различных античных школах – это были гимназии в Афинах, академия Платона и т.д.
Первые упоминания, касающиеся элитологического подхода к образованию, относятся к деятельности Платона. Данный деятель начал формирование такой науки, как элитология – изучение закрытых социальных групп и их особенностей. Он также выделил подход к изучению и дальнейшему формирование определенных навыков, необходимых обучающимся для того, чтобы осуществлять социально-политическое управление общественными группами.
Античные школы, в свою очередь, оказали влияние на формирование элитарного образования во времена Средневековья и Возрождения в Европе.
Принципы, на основе которых был осуществлен процесс получения образования в тот исторический период, можно охарактеризовать следующим образом:
- развитие у обучающихся навыков масштабности мышления и высоких волевых аспектов;
- обязательное изучение древних языков;
- повышение общего уровня культуры обучающихся;
- развитие навыков к постоянному интеллектуальному труду;
- формирование у обучающихся тонкого вкуса относительно различных социально-культурных элементов системы коммуникационного взаимодействия

.
Особо значимой педагогической находкой элитного образования Древней Греции явилось сочетание преподавания, которым занимались мыслители и философы и не прекращающегося научного и философского поисков, осуществляемого ими. Это приводило к созданию первых в истории европейской культуры научных школ, объединяющих великих ученых и их продолжателей, приобщало учеников к соучастию в научном творчестве, прививало им культуру научной мысли. Характерной особенностью элитного образования являлась также установка на реализацию принципа духовной преемственности исторических поколений, своеобразное обращение к вечности. Это, в частности, обусловило то, что создаваемые центры элитного образования и философской мысли существовали на протяжении ряда столетий и прекращали свою деятельность лишь в результате внешнего разрушающего воздействия социальной среды (школа Пифагора, Академия Платона, Ликей Аристотеля).
На основе закрытого или элитарного образования сформировалась определенная культура, которая продолжает создавать специфические особенности элитарного образования и в настоящее время.
Эпоха Просвещения также оставила обширное наследие, которое, в том числе, касалось развития идеи элитарного образования. В дальнейшем ряд исследователей, среди которых можно выделить Ф. Ницше, изучали особенности элитарного-аристократического и массового-демократического образования и фундаментальные различия, существующие между ними. При этом элитарное образование предполагало наличие уже упомянутых нами признаков; кроме того, каждая элитарная школа ориентировалась на собственную философско-образовательную концепцию развития. Организация учебной программы также осуществлялась в частном порядке, и в этом заключается одно из ключевых отличий между общим образованием, которое мог получить любой член социума, от элитарного образования.
Согласно мнению немецкого исследователя К. Манхейма, элитарная группа в целом представляет собой достаточно специфическую структуру, многие аспекты деятельности которой зависят от интерпретационных особенностей ее восприятия действительности.
Вопрос различия и разграничения массового и элитарного образования, которое предоставляется соответственно массовыми и элитарными учебными заведениями, представляет определённый интерес в течение длительного времени.
Идея элитарного образования интересовала многих известных учёных древности, которые являлись основателями собственных школ и выдающимися педагогами (Аристотель, Гераклит, Конфуций, Пифагор, Платон, Цицерон, Эпикур)