Тенденции современных движений фанатов в России

Трансформация футбольного фаната в России на данный момент ставит вопрос о закономерностях формирования этого феномена. Массовая акция футбольных болельщиков включает в себя не только мероприятия на стадионе во время игры и столкновения между фирмами. Будучи четко структурированной и организованной субкультурой, футбольные фанаты могут мобилизоваться на массовую акцию в короткие сроки.Надо учитывать, что термин "футбольные фанаты" в России включает в себя как болельщиков клуба, так и фанатов.Две противоположные тенденции разделяют нынешнюю российскую футбольную фанатную субкультуру. Первая тенденция характеризуется точной идентификацией фанатов внутри конкретной фирмы(ассоциация футбольных болельщиков) с клубом, который они поддерживают, и полное увольнение конкурентов. Вторая тенденция характеризуется объединением различных футбольных фирм во время игр национальной сборной (например, чемпионат Европы 2012, 2016).Когда мы пытаемся понять феномен футбольного фаната в России, необходимо проанализировать происхождение, организацию и развитие этого движения, определить особенности массовых акций российских футбольных болельщиков и их отражения в средствах массовой информации.
Опираясь на британскую традицию культурологии, культура трактуется во фрейме не как образ жизни вообще (образ жизни человека), а как многообразные способы жизни (или обитания), имеющие качественную определенность, детерминированные материальными условиями жизни (жизненной практикой).
Томпсон, обратился к изучению культурного феномена. Учитывая происхождение субкультуры футбольного фаната, эта теоретическая основа актуальна для данного исследования. Культура рабочего класса основана на идее общности и в этом смысле противостоит буржуазной культуре как культуре индивидуального творчества

. Сообщество рассматривает своих членов как функции. В то же время член сообщества воспринимает интересы сообщества как свои интересы. Совпадение интересов членов сообщества и сообщества составляет основу футбольного фаната. Например, доктор Джек Фаулер и Брэйк, говоря об изучении молодежных субкультур в целом и их классовых характеристиках, отмечали, что существуют субкультуры среднего и рабочего класса, которые различаются по структуре и организации.Английская школа изучения субкультур стала обращать внимание на идеологию, присутствующую в той или иной субкультуре. По мнению английского ученого М. Brake, "субкультуры возникают как коллективная попытка решения социальных проблем, возникающих в обществе." Соответственно, можно сделать вывод, что возникновение субкультур является необходимостью для самоактуализации в малых группах, обусловленной неспособностью удовлетворить эту потребность через доминирующую культуру. Таким образом, можно сказать, что опасность той или иной субкультуры нужно объяснять через идеологию, которой придерживаются ее члены. Буфорд обобщил эти два вывода в своем исследовании английского футбольного фанатства, где он утверждал, что традиционные теории толпы не учитывают сложные проблемы насилия в футбольных движениях как части феномена английского рабочего класса. Однако современные исследования по спортивной социологии и субкультурам футбольных фанатов не признают классового влияния на околофутбольное движение. Г. Армстронг в своем исследовании футбольных фанатов выражает тень сомнения в отношении утверждения, что насилие находится в центре их поведенческого выбора. Автор утверждает, что корни фанатства, а также его культурные ценности, ритуалы, кодексы чести и формы следует искать в культуре рабочего класса