Сущность системы педагога в обучении и воспитании младших школьников

Знаменитая педагогическая система, которую создал Василий Александрович, была основана на главных гуманистических принципах. Таких, как сотрудничество родителей, учителей и детей, свобода выбора поведения и образа жизни личности, воспитание и образование без жестоких оценок и наказаний. Также, стоит отметить, что в основу еще заложено желание учиться и получать новый опыт и знания без уговоров, чтобы оно возникало из души ребенка, чтобы малыш сам понимал и осознавал, что ему это необходимо для дальнейшего развития. И еще в этот же список Сухомлинский включал обязательное доверие к ребенку и выработку в нем ответственности за свои действия и свой выбор [44].
Важными качествами, необходимыми для воспитания реального человека, учитель считал гуманность, справедливость, патриотизм, обилие духовного мира, духовные интересы. Поэтому Сухомлинский предложил сделать ставку на народное образование, где представлены методы и приемы уникального воспитания. В своих произведениях педагог пропагандирует традиции труда, народное творчество и обряды, учит детей народным правилам приличия и хорошего вкуса. Он максимально приближает атмосферу, в которой дети общаются за пределами школы, к той атмосфере, в которой дети играли, работали и веселились [15, c. 401].
Ядром (центром) любой системы воспитательных и образовательных воздействий, как считал В.А. Сухомлинский, является много разных факторов. Это такие факторы, как труд и работа, чувство важности и нужности в коллективе, моральное духовное взаимодействие. Еще не менее важными составляющими является слово педагога, опыт и знания, которые он дает, самообучение/саморазвитие индивида, а также сама личность учителя [50].
«Слово учителя» Василий Александрович считал центром любой воспитательной системы, потому что всегда высоко ценилось умение публично выступать, полемика, умение свободно и по-доброму общаться. Да и слово «меткое» всегда вызывало уважение, и даже зависть. «Слово может убивать - и оживлять, ранить - и исцелять, сеять смятение и безнадежность - и одухотворять», – говорил В.А. Сухомлинский.» [28]
Василий Александрович: «Человека воспитывает один человек. Главный источник воспитания чувств учителя – разносторонние эмоциональные отношения с детьми в дружном коллективе, в котором учитель является не только наставником, но и другом, и товарищем. Основные законы обучения реализуются в процессе познания, эмоций, общения и деятельности.» [29]
В системе образования Василия Александровича также применялся такой метод, как запрет. «Запрет - один из самых необходимых и эффективных методов воспитания при умелом использовании. Запрет - если за ним стоит необходимый моральный авторитет запрета - предотвращаются многие проблемы - «выгорание» жизни, необоснованные претензии молодых людей на благо жизни, а не заработанные личным трудом ... тиран капризов других людей. Воспитание желаний - тончайшая работа великого воспитателя, мудрого и решительного, чуткого и беспощадного», - писал Сухомлинский.» [34].
С помощью умиротворения и прояснения желаний, и поведения, в целом, у растущего человека выработается правильное представление о поведении в окружающем мире. Ребенок начинает понимать, что «можно», а что «нельзя», что хорошо, а что плохо. Малыш понимает, где и как себя надо вести, какие мысли и желания нельзя осуществлять в том или ином месте [24, c. 168].
В. А. Сухомлинский разработал известную систему и, несомненно, подтвердил все основные теоретические выкладки гуманизации образования.
Далее стоит рассмотреть подробнее самые основные. Одной из них является профессия учителя - это изучение человечности, постоянное, бесконечное проникновение в сложный духовный мир растущего, развивающегося человека. Также, одной из основ, является то, что жестокие наказания недопустимы в учебной деятельности. Надо искать подход к ребенку через уважение и любовь, а не жестокие требования, как считал Сухомлинский [32].
Еще очень важна адекватная и здоровая самооценка ребенка. Для этого родители должны быть обучены специальным общением взрослого и ребенка для того, чтобы такое общение не ограничивалось только оценкой, а также влияло на то, чтобы ребенок понимал за что его оценили низким баллом или, наоборот, похвалили. В учебной деятельности малыша и в его жизни не должно быть перенасыщения чем-то: впечатлениями, словами, радостями, эмоциями и т.д.
Важно то, чтобы у ученика и учителя был единый взгляд на окружающий мир, чтобы между ними существовало единство переживаний, интересов, хобби, а также идеалов. Только тогда будет положительная оценка и благоприятная атмосфера для обучения и воспитания.
Еще в основные критерии нашего перечисления входит то, что защита младшего поколения от душевной пустоты является одной из проблем современного воспитания, а это, в свою очередь, является особым направлением для изучения воспитательной работы [42, c

. 218].
И, в последнюю очередь, завершая перечисление, отметим, то, что идеологическая ложь была удалена из образования. Идеалы, которые волнуют, восхищают, удивляют, вдохновляют людей, должны быть правдой, а не просто представлены сознанию.
Далее рассмотрим в чем заключалась суть этики коммунистического воспитания Сухомлинского. Суть такова: учитель верил в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала и сравнивал свою работу с критерием и мерой идеала. Твердо веря в то, что каждый может добиться высоких результатов в определенной сфере деятельности, Сухомлинский старался поощрять творчество своих учеников. «Нет талантливых и бездарных детей, талантливых и простых детей. Признание, открытие, раскрытие, обучение и продвижение его или ее уникального индивидуального таланта в каждом ученике означает поднять личность до высокого уровня человеческого достоинства.» [31]
Сухомлинский построил учебный процесс как радостную работу учеников младших классов. Слово учителя, художественный стиль, написание сказок, художественная литература с детьми и чтение книг играли важную роль в классе.
Следует отметить, что Сухомлинский призывал к чтению, а именно к постоянному чтению. Сухомлинский строил отношения с детьми на основе гуманной педагогики. Его главный педагогический принцип - воспитание без наказания.
Чтобы до конца изучить на чем строились отношения в школе, где преподавал Василий Александрович, необходимо подробнее рассмотреть принципы, на которые опирались эти отношения. Главными из них стало то, что индивид и коллектив – это единая личность, как считал великий учитель [7, c. 18].
В школе Сухомлинского оценка использовалась, как инструмент мотивации ребенка к обучению. Василий Сухомлинский стремился быть тем порядочным, авторитетным и гуманным воспитателем для детей. Такой идеал педагога для не него был присущ.
Важным принципом было то, что школа не должна была влиять на первоначальную готовность ребенка учиться, не надо было заставлять ребенка получать знания, это должно было быть его желанием. Сухомлинский всегда старался помогать ребенку развивать его талант, навыки, лучшие внутренние качества, помогать ребенку развивать силу воли и желание покорять вершины, начиная с маленьких побед.
Также педагог приучал малышей к природе и красоте внутреннего и внешнего миров. А еще главным принципом было то, что Василий Александрович для поощрения поведения ребенка приглашал родителей в училище, чтобы публично при них похвалить их малыша.
Шаг от одного достижения к следующему достижению – это один из главных составляющих правильного и достойного обучения в образовательной современной школе. Когда работа ребенка идет в радость ему самому, преобладает дикое желание получать новые знания, обучаться чему-то новому и интересному, то появляется стимул и дальше учить малыша, помогать ему делать правильные шаги, к достижению целей, чтобы в будущем он научил своих детей и дал им приобретенный опыт. К этому и стремился Сухомлинский. Через свои произведения, через детские сказки, стихи, сочинения он также пытался передать свой опыт и знания маленькому поколению [11, C. 25-27].
Проанализировав многие труды В. А. Сухомлинского – великого русского педагога, мы можем отметить, что он, предлагая свои методы и приёмы воспитания учащихся младшего школьного возраста, внедрил новые идеи организации образовательного процесса. На основе его практического опыта, В. А. Сухомлинский сумел раскрыть потенциал ребенка в благоприятных условиях.
На сегодняшний день его идеи обучения и воспитания детей младшего школьного возраста становятся всё более актуальными и изучаемыми. Созданная им система не только обогатила педагогическую науку теоретическими идеями, положениями, но и внесла свой вклад в практику обучения и воспитания [23, c. 241].
Сухомлинский производил образование через красоту, в первую очередь, среди различных учебных материалов. «Музыка - лучший способ увлечь малыша добротой, красотой и человечностью. Когда ты слушаешь музыку, ты познаешь себя и, прежде всего, знаешь, что он, человек, красив, рожден, чтобы быть красивым, и, если в нем есть что-то плохое, это плохое нужно преодолеть. тебе плохо, и музыка помогает.» [32]
Педагог, обучая своих воспитанников часто использовал метод по прослушиванию музыки. Музыка должна была вызывать различные эмоции, она должна была побуждать человека к действиям, поднимать настроение, помогать окунуться в мир красоты и природы.
Гуманная педагогика играет важную роль в работе образовательного процесса. Труд, в любом его проявлении, положительно влияет на маленькую личность, которая только находится на стадии развития: умный человек творчески выполняет физический труд, доставляющий ему удовольствие