Современное состояние субкультур. Особенности восприятия субкультур российским обществом

Вторая половина 80-х годов XX века, когда в СССР началась перестройка, жизнь в значительной степени демократизировалась, «низкопоклонство перед Западом» перестало быть порицаемым и даже наказуемым, примечательна появлением разного рода молодежных неформальных сообществ. На смену во многом искусственным и нежизнеспособным к тому времени советским мировоззренческим матрицам и парадигмам пришло новое отношение к жизни, молодые люди начали активно искать новые ориентиры, которые соответствовали бы их потребностям и запросам в большей степени, чем ранее бытовавшие. И во время этого поиска взоры немалого количества молодых людей предсказуемо обратились на Запад, бывший на протяжении многих лет «сладким запретным плодом». На территории бывшего СССР и, в частности, в России, появилось множество подражательных субкультур, которые, кроме всего прочего, примечательны еще и тем, что предметы для подражания, оригинальные течения к тому времени уже в значительной степени подверглись постмодернистским трансформациям. Следовательно, советские, а потом российские молодежные субкультуры получили в качестве образца некую «субстанцию», уже прошедшую несколько стадий формирования. Именно по этой причине советские и российские молодежные субкультуры на своем пути обошлись без характерной для западных субкультур первоначальной фазы линейного развития. На данный момент представители многих российских субкультур – уже не подражатели западным тенденциям, а полноправные участники разного рода молодежных сообществ, не просто перенявшие их внешние атрибуты, а искренне разделяющие концепции и теоретические устои.
Благодаря интернету наши представители субкультур в полной мере интегрированы в соответствующие сообщества в мировом масштабе, обмениваются информацией, участвуют в их жизни. Российские субкультуры характеризуются в первую очередь декларированием отстраненности, даже отчуждения от предлагаемых обществом ценностных ориентиров и представлений о норме

. Субкультур, на основе которых формируются молодежные неформальные сообщества, множество. В основе идеологий этих течений – музыкальные или литературные пристрастия людей, а также – философские и мировоззренческие концепции. Тут стоит отметить, что среди субкультур есть и базирующиеся на радикальных концепциях и носящие деструктивный характер (скинхеды, ультрас, антифа…). Они в данном случае не рассматриваются.
Сейчас субкультуры – естественная сфера бытования для молодежной среды, без который представить современное состояние этой среды практически невозможно. На данном этапе немало субкультур обогатились, дополнились и даже претерпели изменения под влиянием других течений. Произошло очень интересное смешение, в результате которого уже весьма непросто дифференцировать молодежные субкультуры как таковые, как субкультуры в чистом виде, контркультуры. И эта тенденция свойственна не только нашей стране, а носит глобальный характер.
Популярность всех субкультур в нашей стране начиналась с зарождения их на Западе и прихода оттуда моды на следование определенным взглядам, поведенческим характеристикам, стилю в одежде и внешнем виде. Причем, начинается все с подражания, когда идеология течения – отнюдь не приоритет среди новых сторонников субкультуры. Приоритет – имидж, новизна, необычность, «крутость». В качестве примера показательно такое молодежное движение как эмо-субкультура, зародившаяся еще в 1983 году, но дошедшая до России только к 2007-му, когда оригинальная субкультура уже изменилась почти до неузнаваемости в сравнении с первоначальным концептом. Некоторые субкультуры характеризуются цикличным характером своей популярности