Социально-экономические предпосылки появление утопической общественно-политической мысли в Западной Европе

В начале Нового времени в Европе произошли кардинальные изменения в экономике, вызванные Великими Географическими открытиями. Вследствие того, что в Европы хлынул поток серебра и золота из Нового мира, произошла революция цен, что способствовало развитию промышленного производства, так как высокие цены стали выгодны производителям. С Великими Географическими открытиями началась эпоха колониальных захватов, в которые активно включились почти все развитые европейские страны. Колониальное освоение дало толчок развитию внешней торговли и повысило спрос на промышленные товары, что, в свою очередь, способствовало переходу от цехового производства к мануфактуре. Все вышеописанные процессы дали толчок к активному развитию капиталистических отношений.
Эти процессы затронули все европейские страны и имели общие и отличные черты.
Общим было то, что Зарождение и развитие капиталистических отношений повлекли за собой изменения во всех сферах общества: экономической, социальной, политической, духовной.
В экономике, как уже отмечалось, с развитием мануфактурного производства, европейцы переходили на новые способы производства, развивалась техника, что требовало расширение научных знаний.
Расширение торговли и специализации вело к установлению прочных экономических связей между различными регионами и странами. Развитие торговли и мануфактурного производства вело еще к тому, что натуральное хозяйство уступало место товарному.
Изменения в экономике вели к изменению в социальном составе общества. Начинается процесс расслоения в традиционных феодальному обществу классах. В среде крестьянства выделяются богатые, которые освоили новые методы производства и бедные, которые, теряя землю, превращаются в наемных рабочих. Изменения происходят и в среде феодалов. Появляются новые дворяне, которые переводят свои хозяйства на капиталистические рельсы. Таким образом, в обществе появляются новые прослойки – буржуа, которые занимались торговлей, организацией мануфактур, финансами.
Новые капиталистические отношения вступали в противоречие с существующими феодальными порядками. Большинство населения Европы оставались в феодальной зависимости, продолжали нести повинности и в пользу феодала, и в пользу государства, зачастую, особенно в центральной Европе, оставаясь лично несвободными. Усиление феодального гнета обострило социальные противоречия в деревне, а феодальные порядки мешали развитию капиталистических отношений.
В городах также росли социальные противоречия. Ремесленники, с развитием мануфактурного производства разорялись и попадали в зависимость от крупных предпринимателей. Многие разорившие ремесленники пополняли категорию городского плебса – бедного и бесправного. Кроме того, цеховые порядки также сдерживали развитие капиталистических отношений. Таким образом, противоречия в городе также нарастали.
В разных странах эти противоречия проявлялись по-разному. В XIV-XV веках главной отраслью английского сельского хозяйства было овцеводство, так как для него имелись хорошие природные условия.
В конце XV-начале XVI века Англия начала создавать свои предприятия по переработке сырья и производству сукна. Предприятия переносились в сельскую местность, где не было преград в виде цеховой регламентации. Скупщики сырья и готовой продукции создавали более эффективные рассеянные мануфактуры.
С XVI века спрос на сукно в связи с тем, что в Европе шли постоянные войны, возрастал, и Англия превратилась в крупнейшего поставщика сукна.
Расширение сукноделия требовало увеличения поголовья овец, что привело к тому, что начался процесс огораживания. Большая часть дворянства стала заниматься предпринимательской деятельностью, создавая овцеводческие фермы, при этом сгоняя крестьян с земли
Таким образом, изменялся характер производства, происходила капитализации ранее феодальных землевладений, что вело к изменениям в структуре землевладения, а затем и к изменениям в социальной структуре общества: дворяне переводили свои хозяйства на капиталистические формы работы и и превращались в буржуазию, а крестьяне разорялись и превращались в безземельную бедноту, которая пополняла города.
В Италии после периода экономического расцвета, который пришелся на конец в XIV—XV вв. и сопровождался ростом мануфактуры и торговля, сменился экономическим упадком в конце XVI  и  начало  XVII  в. Это было связано с тем, что Географические открытия и установление владычества Османской Порты в Средиземноморье изменили основные торговые пути.   В Италии не сложилось единого внутреннего единого рынка, города Италии были очень зависимы от торговых связей с внеитальянскими рынками, разрыв с которыми и привел к серьезному экономическому кризису и массовому разорению ремесленников и к усилению феодального гнета крестьян

. Все существующие социальные противоречия обострились.
Таким образом, можно сделать вывод, что разложение феодальных отношений, зарождение буржуазных и социальные изменения, произошедшие в обществе, а также обострение всех противоречий стали предпосылками для возникновения утопических теорий.
Дальнейшее их развитие связано с процессом капиталистического развития и промышленной революцией. В XVIII-XIX вв. завершился процесс накопления первоначального капитала, а промышленность постепенно становилась ведущей отраслью экономики.
Изменения в экономике повлекли за собой дальнейшее изменения в социальной сфере – происходило углубление имущественного расслоения населения. На одном полюсе формировался класс земельной аристократии, раньте, крупные домовладельцы буржуазия, на другом находились обедневшие крестьяне, промышленный пролетариат, обедневшие крестьяне положение которых было тяжелым: длительный рабочий день, отсутствие регламентации на производстве и охраны труда, сложные бытовые условия. Разница в положении этих двух слоев общества вызывали социальную напряженность. Верхушка общества поддерживала свое господствующее положение с помощью репрессивного аппарата.
Вопиющие социальные пороки и противоречия привели к тому, что появившиеся в XVII в. утопические общественно-политические учения получили свое развитие.
Таким образом, можно сделать вывод, что социально-экономическими предпосылками появления утопических социально-политических учений стали промышленная революция, развитие капиталистических отношений, которые изменили социальный облик общества и создали острые противоречия между его двумя полюсами.

1.2 Характеристика этапов развития утопической социально-политической мысли в Европе
Современные исследователи делят историю утопического социализма на три больших этапа: ранний утопический социализм эпохи первоначального накопления капитала (XVI - начало XVII века);утопический социализм эпохи буржуазных революций и становления капитализма (XVII - XVIII века); утопический социализм эпохи утверждения капитализма (конец XVIII начало XIX века).
Как уже отмечалось, изменения в социально-экономическом развитии повлекли за собой новые идеи, которые давали объяснения на новые проблемы. В XVI в. появляются гуманистические идеи, авторы которых выступали против религиозного аскетизма, ратовали за свободу личности, за удовлетворение земных потребностей.
Появились и религиозные учения, которые легли в основу протестантизма и Реформаторского движения. Эти учения требовали от верующих аскетизма и бережливости для того, чтобы добиться успеха и именно этим быть угодным Богу.
Так или иначе, но эти движения были больше ориентированы на нарождающийся класс буржуазии. Широкие массы, которые в переломные моменты оказывались в сложном экономическом положении также нуждались в своей идеологии, которая бы отвечала на запрос о требовании равенства и справедливости.
К первому периоду можно отнести идеи Т. Мора и Томмазо Кампанелла. Этих мыслителей объединяет то, что они создали свои теории в период первоначального накопления капитала.
Томас Мор был английским философом, юристом, писателем – гуманистом. Он был сыном сэра Джона Мора, лондонского судьи Высшего королевского суда, получил блестящее образование. Еще в студенческие годы он познакомился с работами гуманистов. Был лично знаком с Эразмом Роттердамским, участвовал в его кружке.
В Реформации он видел угрозу для церкви и общества, критиковал религиозные взгляды Мартина Лютера. Когда в 1520 г. Мартин Лютер опубликовал свои работы «Обращение к христианскому дворянству немецкой нации», «О вавилонском пленении церкви», «О свободе христианина», в которых изложил свое учение о спасении через веру и указал на пороки Римско-католической церкви, то Генрих VIII осудил эти взгляды. От имени английского короля был выпущен манифест, который был, вероятно, отредактирован Т. Мором, в котором защищались основные положения католичества. В 1523 г. вышел ответ – опровержение на выпады Мартина Кинга против католической церкви, Т. Мора, который в своей работе отстаивал верховенство папы и таинства церкви.
Активно занимался общественной и политической деятельностью. В период с 1529-1532 гг. он служил лордом – канцлером Англии. В период своего канцлерства препятствовал распространению протестантизма в Англии. Ушел в отставку после того, как король провозгласил себя главой церкви, отказался присягнуть королю и был казнен.
Основным его произведением, в котором изложены политические взгляды Т. Мора является «Утопия», которая была опубликована в 1516 г.
Еще одним основоположником утопического учения этого периода был итальянский монах Томмазо Кампанелла (1568-1639)