Смерть, случившаяся вне дома

Сообщения о смерти часто встречаются в русском летописании. Т. В. Жданова и Ю. В. Селезнев подчеркивают, что «русская летописная традиция важное место отводила сообщениям о смерти», что было связано с особым отношением к смерти в христианстве. М. И. Серова указывает, что в Лаврентьевском списке Повести временных лет всего встречается 67 таких упоминаний. Во всей Ипатьевской летописи по подсчетам Т. В. Ждановой и Ю. В. Селезнева насчитывается 134 сообщения о смерти русских князей.
Обычно в летописях содержится упоминание не только о смерти, но и о погребении. Иногда летописец сообщает о смерти «как о состоявшемся факте» не уточняя её время и обстоятельства. Чаще всего летописи сообщали о смерти князя, реже – о смерти высшего духовного лица. Смерть высшего духовного лица практически никогда не описывается подробно. Прежде всего встречаются сообщения по типу: «преставился Черниговский епископ блаженный Пантелемон».
Сообщения о смерти князей в свою очередь более подробны, но далеко не всегда. Прежде всего встречаются записи по типу «преставися князь Полотскый Борис». Кроме того, сообщения о смерти князей представлены в формате некрологов, в которых воспеваются добродетели погибшего. Информации о месте и обстоятельствах смерти подобные записи могут и не содержать. Так в сообщении о смерти Владимира Мономаха, помещенного в Ипатьевская летописи под 6634 (1126) годом, говорится следующее: «преставися благоверный князь… иже просвети Русскую землю, акы солнце луч пущая». В связи с эти сложно установить число записей, в которых смерть происходит «в пути».
Первое сообщение о смерти, встречающееся в различных списках «Повести временных лет», это смерть Рюрика в 879 году. Интересно, что в период с 866 по 882 год это единственное событие из истории славян в «Повести временных лет»

. Затем летописи сообщают нам о смерти князя Олега. А. А. Шахматов отмечает, что в Начальном своде это событие упоминается под 6430 (922) годом. Первые сообщения о смерти ещё не содержат в себе данных об обстоятельствах смерти, можно предположить, что она произошла дома. В. Г. Лушин отмечает, что князья-язычники чаще всего погибали за пределами городских стен, так как сам город воспринимался как сакрализованное пространство. Исследователь указывает, что за пределами города погибли Аскольд и Дир, хотя их смерти обычно приурочивается к Киеву.
При этом, если смерть происходила вне дома, то чаще всего она происходила на поле боя или просто во время вооруженного конфликта. В мирное время князья обычно умирали естественной смертью у себя дома. В этом случае летописное сообщение ограничивалось следующей фразой: «преставися Володимер» или «преставися Вячеслав». Смерть вне дома застигла великого князя киевского Ярослава Мудрого, который умер в 6562 (1054) году. В Лаврентьевской летописи указывается, что Ярослав «разболелся… прешедши в Вышгород» и там же умер. Мы видим, что летопись сообщает нам обстоятельства и причину смерти.
Пожалуй, в мирное время болезнь являлась наиболее частой причиной смерти, произошедшей «в пути». Так в Ипатьевской летописи под 6621 (1113) годом размещено сообщения о гибели великого князя киевского Святополка Изяславича. Святополк в Вышгороде «празноваша» праздник Пасхи и «по празнице разболеся князь». В летописи также содержится характерная для некрологов запись о том, что «плакашася по нем бояре и дружина его вся».
Иногда в летописи не указывалась причина смерти, произошедшей вне дома