"Семейная книга" в домашних старообрядческих библиотеках
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы работы. Домашние библиотеки старообрядцев представляют собой уникальное культурное явление. В домашних собраниях старообрядцев часто можно обнаружить редкие издания, в том числе и рукописные книги XV-XVI веков. Изучение «семейной книги» в старообрядческих библиотеках помогает нам узнать круг чтения старообрядцев и круг издаваемых или записываемых самими старообрядцами книг, уровень грамотности среди крестьянского населения, преемственность старообрядческой литературы. «Скитская библиотека» собрала в себе многочисленные издания и рукописи, хранившиеся в различных старообрядческих скитах Сибири, и представляет собой бесценный источник для изучения сибирского старообрядчества. Цель работы – изучение «семейной книги» в старообрядческих библиотеках Сибири. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: Рассмотреть понятие «семейной книги» в книжной культуре старообрядцев и определить её значение. Проследить историю возникновения и развития «Скитской библиотеки» старообрядцев странников. Проанализировать состав памятников книжности «Скитской библиотеки». Выявить особенности функционирования «Скитской библиотеки». Объект работы – старообрядчество в Сибири. Предмет работы – книжная культура Белобородовской пустыни на основе данных «Скитской библиотеки». Источниковую базу работы составили рукописи и печатные книги так называемой «Скитской библиотеки», оцифрованные Научной библиотекой ТГУ. Мы обращались как к древним изданиям XV-XVII веков, так и к достаточно новым изданиям второй половины XX века. Рукописи и печатные издания помогают нам выявить круг чтения старообрядцев и его разнообразие; определить издания, изготовленные в самой Белобородовской пустыни, а также узнать имена владельцев издания (или названия церквей) и года создания экземпляров. Степень изученности проблемы. В дореволюционный период и в советское время домашние библиотеки старообрядцев практически не изучались. В современной историографии «семейным книгам» старообрядцев посвящено несколько статей. С.В. Бураева и А.А. Базаров изучают «семейную книгу» в составе библиотек Бурятии и Забайкалья различных религий и конфессий: старообрядчества, древлеправославия и буддизма. А.А. Базаров и С.В. Бураева подчеркивают важность «семейной книги» в культуре старообрядчества; характеризуют состав и функционирование домашних библиотек. Интерес к «Скитской библиотеке» проявил коллектив авторов: О.Н. Бахтина, Е.Е. Дутчак, В.А. Есипова. Первое краткое описание находок «Скитской библиотеки было опубликовано в 2005 году, после приобретения первых изданий. В 2008 году данное описание, как и сама коллекция книг, существенно расширились. Авторы сконцентрировали свое внимание на наиболее ценных экземплярах «Скитской библиотеки» - рукописных книгах XV-XVII веков; книгах, написанных в самой Белобородовской пустыни; о владельческих записях самых старых книг и т.д. Наконец, можно отметить совсем недавнюю статью указанных авторов, в которой все издания «Скитской библиотеки» были разбиты на несколько групп и оговорены основные проблемы при работе с данными книгами (сложности в установлении датировки и т.д. Помимо этого, необходимо сказать о статье В.А. Есиповой, в которой рассматриваются различные старообрядческие библиотеки Сибири, а не только «Скитская библиотека». Автор приходит к выводу о том, что для старообрядческих библиотек был свойственен «личностный» характер: «наличие полемических заметок, частной переписки и даже дневников». Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
«Семейная книга» в книжной культуре старообрядцев
Семейная книга представляет собой своеобразное культурное явление, история которой уходит в средневековье. Во многих старообрядческих (и других) семьях существовали книжные коллекции религиозного содержания. Семейная книга развивала «практику ежеднев...
Открыть главу«Скитская библиотека» старообрядцев странников
Так называемая «Скитская библиотека» представляет собой собрание старообрядческих рукописей страннических скитов Томско-Чулымской тайги. Томско-чулымские страннические монастыри были созданы в 1830-е годы выходцами из европейской части России и объед...
Открыть главуСостав «Скитской библиотеки»
Как уже было отмечено нами ранее, на данный момент в составе «Скитской библиотеки» находится более 100 книг. Исследователи отмечают, что рукописная часть данной «библиотеки» включает в себя 144 манускрипта. На сайте Научной библиотеки ТГУ сейчас прис...
Открыть главуФункционирование «Скитской библиотеки»
Данные «Скитской библиотеки» помогают нам узнать ряд аспектов из истории старообрядчества Сибири. Нами уже было упомянуто о разнообразии состава библиотеки Белобородовской пустыни. Е.Е. Дутчак и другие авторы выделяют шесть групп книг в «Скитской биб...
Открыть главуЗаключение
Таким образом, старообрядцы Сибири обладают развитой книжной культурой. «Семейные книги» обычно представляют собой домашние библиотеки, собранные различными людьми и передающиеся из поколения в поколение. «Семейная книга» также связана с культом грамотности и чтения в старообрядческих семьях. Интересно, что книги нередко могли перемещаться из одной библиотеки в другую. Обычно библиотеки существовали в крестьянских семьях и были немногочисленны. Многие из этих библиотек сохранились до настоящего времени. Большинство «семейных книг» подобраны по принципу функциональности – были необходимы для домашней службы, отправления праздников, чтения молитв и т.д. На территории Сибири обнаружено несколько подобных библиотек – библиотека Нифантовых, Заимочная («Тиуновская») коллекция и «Скитская библиотека». Так называемая «Скитская библиотека» представляет собой книжное собрание странников Белобородовской пустыни. Первые страннические монастыри в Томско-Чулымской тайге были созданы в 1830-е годы, а окончательное оформление общины произошло ближе к концу XIX века. В первой половине XX века община активно действовала и принимала новых странников. После репрессий советской власти в 1940-е годы жизнь в общине начала затухать. Исследователи проявили интерес к книжному собранию Белобородовской пустыни в конце XX века и уже в начале XXI века у старообрядцев были приобретены первые экземпляры. Постепенно состав «Скитской библиотеки» пополнялся и на данный момент насчитывает более 140 книг. В «Скитской библиотеке» представлены рукописи и печатные издания XV-XX веков. Самой старой книгой является Пролог на сентябрьскую половину года (второй половиной XV век), самой новой – Скитское покаяние (1990 год). Все это демонстрирует нам, что и в настоящее время Белобородовская пустынь функционирует. Далеко не все издания «Скитской библиотеки» исследователям удалось датировать, из-за отсутствия обложек и выходных данных. Старых книг XV-XVII веков в коллекции немного, но даже этот факт подтверждает традицию сохранения древней книжности в старообрядческих семьях. Большая часть рукописей и печатных книг относится к XVIII – начале XX века, намного меньше книг к периоду советской власти. Все это указывает на XIX – начало XX века как наиболее активный период в жизни общины. Интересно нам и само назначение книг «Скитской библиотеки». Библиотека действительно была функциональной, так как в ней содержались преимущественно богослужебные и богословские тексты, а также церковно-учительное чтение. При этом, в состав собрания входят и духовные стихи, и монашеские уставы, и тексты, раскрывающие историю общины. Особый интерес представляет ряд изданий, созданный идеологами Белобородовской общины и демонстрирующих их полемику с другими старообрядческими общинами Сибири. Необходимо подчеркнуть, что круг чтения сибирских староверов был очень широк. Наконец, стоит сказать о владельческих, писцовых и читательских записях, найденных в книгах. Владельческие и писцовые записи в экземплярах «Скитской библиотеки» немногочисленны вследствие отсутствия обложек. Владельческие записи чаще всего располагаются в книгах XVII-XVIII веков и показывают нам, что изначально книги были собственностью церкви, а уже затем попали в крестьянские семьи. Читательские пометки встречаются практически в каждой книге и обычно представляют комментарии к самому тексту и своеобразного рода закладки (отмечали наиболее понравившиеся места). Иногда на полях книги оказывалась сторонняя информация – чье-то имя или какая-нибудь история. Наличие большого числа пометок демонстрирует нам интерес читателей к текстам. Помимо этого, в книгах XVII-XIX века пометки нанесены с помощью различных материалов и различными почерками, что подтверждает мысль о передачи книги в рамках одной семьи или же целой общины.
Список литературы
Источники: Вруцелето. Б. м., 1941. Выписки канонического характера о христианских праздниках, бытовых и пищевых запретах. Б. м., 1910-1930-е гг. Выписки о грехах и покаянии. Б.м., 1910-1930-е гг. Канонник. Б. м., между 1650 и 1700. Подборка выписок о христианских праздниках и книгах. Б. м., первая половина ХХ в. Полемика староверов-спасовцев с православными миссионерами с комментариями (фрагмент). Б. м., 1910-е гг. Скитское покаяние. Б.м., 1990. Литература: Базаров А.А. Семейная книга и Забайкальская идентичность / А.А. Базаров, С.В. Бураева // Библиосфера. – 2015. – №1. – С. 21-27. Бахтина О. Н. «Скитская библиотека» старообрядцев-странников: Археографические находки последних лет / О.Н. Бахтина, Дутчак Е. Е., Есипова В. А. // Поэтика русской литературы в историко-культурном контексте. – Новосибирск, 2008. – С. 13-25. Бахтина О.Н. Археографический поиск в Сибири: Находки последних лет / О.Н. Бахтина, Дутчак Е. Е., Есипова В. А. // Археографический ежегодник за 2004 год. – М., 2005. – С. 531-533. Бураева С.В. "Семейная книга" в древлеправославных и буддийских домашних библиотеках современной Бурятии (типология происхождения и бытования) / С.В. Бураева, А.А. Базаров // Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи. – Улан-Удэ, 2015. – С. 277-282. Волкова Т.Ф. Владельческие записи печорских крестьян на рукописных и старопечатных книгах. (По материалам электронной базы данных) / Т.Ф. Волкова // Уральский сборник: История. Культура. Религия. – Екатеринбург, 2009. – Вып. 7. – Ч. 2. – С. 241-257. Дутчак Е.Е. Оцифровка как «Ящик Пандоры»: исследовательские перспективы online презентации старообрядческих книжных коллекций / Е.Е. Дутчак, А.В. Васильев, Г.И. Колосова, Г.Н. Сербина // Вестн. Том. гос. ун-та. История. – 2017. – №48. – С. 38-43. Есипова В.А. Старообрядческие библиотеки / В.А. Есипова // Книжная культура Томска (XIX – начало XX в.). – Томск, 2014. – С. 288-314. Казанцева Т.Г. Неизвестная нотация в старообрядческой рукописи из "Скитской библиотеки" собрания Томского государственного университета / Т.Г. Казанцева // Вестник ПСТГУ. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. – 2017. – №26. – С. 131-150. Романова Н. И. Книжная культура старообрядчества / Н.И. Романова // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. – 2007. – №1. – С. 83-92.
