Роль отцов-основателей в истории США

Политические памфлеты Джона Адамса, Томаса Джефферсона и Александра Гамильтона обосновали требования колонистов, переведя их в правовое поле на основании теории естественного права. Их мысли в итоге вылились в то, что стало известно, как Декларация о независимости США.
Декларация о независимости США, написанная Томасом Джефферсоном и принятая 4 июля 1776 г., законодательно закрепила естественные права человека, данные каждому от рождения, равные для всех, и неотчуждаемые по воле других лиц: право на жизнь, свободу и на счастье. Идеи, провозглашенные и воплощенные американскими мыслителями XVIII в., остаются актуальными и для современных политико-правовых систем демократических государств.
Декларация подчеркивает, что бывают события, которые принуждают «какой-либо народ порвать политическую связь, соединяющую его с другим народом, и занять наравне с остальными державами независимое положение». Далее текст Декларации поясняет «причины, побуждающие… к отделению», а впоследствии заявляет, что США «освобождаются от всякого подданства британской короне и всякая политическая связь между ними и Великобританским государством совершенно порывается».
Вместе с тем, первая конституция – отдельного штата Массачусетс – разрабатывается Дж. Адамсом. Её значение велико и для разработки Конституции США в целом.
Дж. Адамс всегда уделял большое внимание теории политической власти. Он отмечал, что политика – это «наука, общественного счастья, целиком зависящего от конституционного устройства, которое учреждается однажды, чтобы послужить многим поколениям».
Среди принципов построения грамотного государства он выделял:
народное представительство;
разделение властей;
смешение и баланс в законодательной ветви.
Но самое важное в его представлениях, вытекающих из договорной теории происхождения государства, это то, что согласие граждан является необходимым условием, на котором держится законное правительство. Фактически в годы войны за независимость правительство, которое вызывало возмущение граждан, государство было разрушено

. А на его место пришло государство, созданное на основе согласия всех граждан, пусть и в формате той демократии, которая была возможна на тот момент – через избранных по определённой системе (например, без учёта голосов женщин) представителей.
Хотя нельзя не заметить, что Дж. Адамс рассматривал пример античной демократии, брал его за основу. Но считал невозможным его реализацию в масштабах такой страны, как США. Требовалось делегировать полномочия и суверенитет «самым мудрым и достойным».
Еще одним важным документом, которым регламентировался порядок государственного устройства США, является Конституция США 1787 г., разработанная группой политических деятелей и юристов (Александр Гамильтон, Джордж Вашингтон, Джеймс Мэдисон и др.). Конституция США, принятая в 1787 г., действует до настоящего времени. Этим документом была реализована идея о разделении властей, высказанная еще античным мыслителем Аристотелем и французским ученым Шарлем Монтескье. Конституция США также «впервые в истории учреждала одну из основных форм республиканского правления – президентскую республику». Кроме этого, Конституция США определила основные принципы федерализма и оказала «большое влияние на развитие конституционализма…, прежде всего, в части идей республиканского, правового, федерального государства, основанного на разделении властей».
Отцы-основатели со временем стали полубогами, сотворившими основы конституционного строя США, но как следует из их политических портретов – они ими не были. Они были простыми людьми своего времени имевшими опыт в бизнесе, юриспруденции, политике, во всём из этого или в чём-то одном. Скорее именно на их мировоззрение оказывали влияние другие люди, которые могли бы считаться полубогами своего времени, в итоге вершившими судьбы миллионов – Вольтер, Монтескье, Джон Локк, Руссо, Дидро и пр. Именно их творчеством была вдохновлена и французская революция, и американская государственная система