Роль иконы в кинокартине А.А. Тарковского «Андрей Рублёв»

В кинокартине А.А. Тарковского «Андрей Рублев» иконы играют важнейшую роль. По мнению исследователей, тема православной иконы звучит практически во всех фильмах известного режиссера. Разумеется, религиозную тему А.А. Тарковский не мог обойти и в фильме, посвященном великому русскому иконописцу – Андрею Рублеву. С первых же кадров фильма мы видим древнерусские храмы. Отметим, что созданный Рублевым иконостас был представлен в картине в виде декораций, но в тоже время мы видим реальные икон в храмах.
Чаще всего, в кинокартине А.А. Тарковского мы встречаем иконописные образы самого Андрея Рублева. О.К. Клейменова считает, что кинематографический образ иконы воплощает в себе нечто божественное, трансцендентное. Иконописный образ Андрея Рублева выделяется на фоне его обыденного образа. В кинокартинах икона также противопоставляется светскому миру. А.А. Тарковский старается создать мистичность ощущения жизни Андрея Рублева, подчеркнуть, что его духовная жизнь – это любовь и свет.
Кинематографический образ иконы в «Андрее Рублеве» создается при помощи самого главного героя – русского иконописца. Для А. Рублева написание икон – это не просто творчество, это божественный акт, сотворение чуда. Здесь важен эпизод с началом создания иконы Троица. Рублев дает обет молчания, одновременно очищаясь от греха, но и отказываясь от своего дара (создание икон). После звона колоколов, отлитых отроком Бориской, Рублев не только отказывается от немоты, но и начинает вновь писать иконы

. Звон колоколов стал мощным толчком для Андрея Рублева, заставил его вновь обратиться к своему божественному дару.
Иконы мы встречаем и в завершающей сцене кинофильма «Андрей Рублев». Здесь мы видим наиболее значимые произведения русского иконописца – икону «Троица», икону «Спас» и некоторые другие. В финальной сцене идет дождь с грозой, который омывает иконы Андрея Рублева. Среди всех икон цветом и светом выделяется знаменитая рублевская Троица. Последние кадры во многом противопоставляются черно-белому фильму, но одновременно с этим являются его завершением, финальной точкой.
О.К. Клейменова считает, что этот последний эпизод в кинокартине имеет символическое значение. Икона «Троица» выделяется из всех остальных творений Рублева – она будто нереальна (вспыхивает цветом), существует вне сюжета, но в то же время наполняет кинокартину внутренним смыслом. Такую роль икона играла в жизни русского общества – часто на нее не обращали внимание, но при этом она вечно присутствовала и показывала смысл жизни.
Л.Г. Бояджиева в свою очередь считает, что в финальной сцене иконы воплощают в себе величественность и торжественность момента. Не случайно иконы дополняются шумом благостной грозы, которая лишь усиливает ощущение значимости. Иконы в финале символизируют светлый итог всего фильма, дают надежду на будущее