Реформация Джона Кальвина

Реформация – это одно из важнейших и крупнейших событий всемирной истории, которое оказало исключительное влияние на конфессиональную ситуацию в Европе, культуру и социальные процессы, расстановку политических сил. Реформация, как сложное и широкое по своему этническому и социальному составу идеологическое и социально-политическое движение, имело форму борьбы против католической церкви, а также основ феодального общества. Реформация охватило в середине 16 вв. ряд государств Западной и Центральной Европы.
Кальвин, родившийся 10 июля 1509 года во Франции, оставил свой след в Женеве, Швейцария, где он служил религиозным лидером, который помог сформировать не только доминирующую протестантскую церковь города, но и его политический, культурный и экономический порядок. Кальвин должен был привести в порядок новую веру, которую начал Лютер.
Многие ученые-кальвинисты утверждают, что богослов, которого часто клеймили как суровую фигуру и друга богатых, на самом деле был более сложным человеком. Они видят в нем продукт шестнадцатого века, эпохи смуты и беспокойства, чьи верования были популяризированы мыслителями семнадцатого века, стремившимися благословить зарождающийся капитализм.
Хотя Макс Вебер отдавал должное Кальвину за освящение протестантской трудовой этики, он никогда не принимал капитализм безоговорочно.
Социолог Макс Вебер отдавал Кальвину должное за освящение протестантской трудовой этики, которая привела к капиталистическому успеху и избытку, распространенному в Северной Европе и Северной Америке. Но другие ученые оспаривали консенсус, который диктовал Вебер.
Богословские убеждения Кальвина, основанные на его изучении библии, захватили приверженцев со всего христианского мира, при этом Женева стала центром протестантской мысли. Он стал известен как сторонник предопределения, веры в то, что Божьи награды для людей уже выбраны. Позже богатые христиане часто ссылались на него, чтобы оправдать свое богатство как часть Божьего плана, который не должен быть нарушен революциями или высокими налогами. Но У.Д. Бувсма утверждает, что это неверная интерпретация того, что является тонкой теологической доктриной о Божьей милости к верующим.
Видение Кальвина включало гуманистический подход, который делал революционный взгляд на социальные вопросы

. Во-первых, Кальвин, счастливо женатый человек, считал, что сексуальная мораль должна в равной степени применяться как к мужчинам, так и к женщинам. Он был сторонником республиканского правления, а не монархии, и считал повседневные занятия частью Божьего призвания, поднимающего самых скромных до высокого положения.
Кальвин никогда не принимал капитализм безоговорочно. В то время как первый христианский богослов принял использование процента на деньги—католическая церковь давно придерживалась правил против ростовщичества—он также квалифицировал его использование. Он утверждал, что она никогда не должна использоваться для эксплуатации бедных и что заемщики должны получать больше прибыли от займов, чем от тех, у которых они брали взаймы. Некоторые специалисты по этике рассматривают его принципы как возможный ответ на Всемирные потрясения в банковской сфере, которые произошли во время Великой рецессии и других экономических спадов.
Независимо от того, рассматривается ли Кальвин как непримиримый капиталист или реформатор, он дает ясный пример того, что религиозная мысль проникает за пределы церковных стен, оказывая влияние на мир как верующих, так и неверующих
Кальвин считал, что мужчины и женщины грешны по своей природе. Он верил в предопределение, учение, которое говорит, что Бог избрал (предопределил), кто будет спасен, и что он знал, кто будет спасен с начала времен.
Кальвинизм — это религия, основанная на библейских учениях Кальвина.
Кальвин считал идеальной формой правления теократию, правительство, контролируемое религиозными лидерами. В 1541 году протестанты в Женеве, Швейцария, попросили Кальвина возглавить их город. Кальвин и его последователи управляли городом в соответствии со строгими правилами. Для многих протестантов Женева Кальвина была образцовым городом высоконравственных граждан.
Пять пунктов кальвинизма относятся к мнемонике, которая описывает части предопределения. Сама аббревиатура не была создана Кальвином, но основана на исповеди, известной по-английски как каноны Дорта. Пять пунктов Арминианского протеста вызвали то, что в английском языке называется канонами Дорта, как ответ на их протест.
Тотальная порочность: каждый человек рождается запятнанным первородным грехом от грехопадения человека и без вмешательства Бога не может служить Богу, а будет служить только своим собственным интересам