Рабство в Вавилоне по законам Хаммурапи
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. На разных этапах развития общества и государства имели особенности становления. В значительной степени они состоят в самой ментальности народов, их традиций, географически-климатических условий и тому подобное. Поэтому важнейшими факторами влияния на жизнь человечества есть разные условия, в которых находится то или иное общество. Как в исторически прошлые годы, так и на современном этапе едва ли не самым таким фактором влияния, что создает конкретные условия развития общества и построения государства в целом, был и есть закон. Поэтому сегодня руководство того или иного государства, которое взяло на себя обязанность быть проводником сознания и желаний конкретного народа, должно четко осознавать правовые последствия своей деятельности. Претворяя в жизнь различные правовые нормы, важным является учет исторического опыта законотворческого жизни как собственной, так и других государств мира. Одним из наиболее известных законодательств исторического прошлого, что осуществило значительное влияние на общественные отношения того времени, является законник Хаммурапи. Историографический обзор. Этот свод законов Древнего Вавилона исследовало немало ученых, но нельзя говорить, что они проанализированы полностью. Ведь каждый из них ставил перед собой разные задачи, изучая эти законы. Так, в коллективном труде «Всемирная история : в 24 т.» во втором томе «Бронзовый век» рассказывается о царствовании Хаммурапи, в частности об общественных отношениях по его законам. По мнению исследователей, Хаммурапи своим законодательством попытался силой закрепить господствующий общественный строй государства, где должны были явиться мелкие и средние рабовладельцы. Законы дают достаточно полное представление о старовавилонском обществе, что имело четко выраженный классовый характер. Авторы с уверенностью говорят, что именно глубокая пропасть между классами привела к падению Вавилонского царства. Коллективное исследование под редакцией И. М. Дьяконова позволяет проследить социально-экономическую историю и структуру общества Древневавилонского царства. В работах Л. С. Васильева, М. Н. Прудникова, З.М. Черниловского, Н. А. Крашенинниковой рассмотрены отношения между различными категориями населения, отдельные виды хозяйства , ростовщичество, судопроизводство. Также есть работы, где в сжатой форме отражены общие или отдельные черты указанных законов. К таковым относятся работы В. Г. Графского, Ю. А. Иванова, О.А. Омельченко, Н.В. Картамышевой и А.М. Максимовой, Ю.А. Шестакова и коллективные «История государства и права зарубежных стран» под редакцией К. И. Бартыра, «История человечества. II том. III тысячелетие до н. э. – VII век до н. э.» под редакцией А. Х. Дани, Ж.-П. Моэна. Таким образом, историографию можно разделить по следующим направлениям – исследование авторов, в которых рассмотрены отдельные вопросы законодательства Хаммурапи и труды, которые рассматривают данный памятник права Древнего Вавилона в рамках изучения истории государства и права зарубежных стран. Источники. Одним из основных источников, использованных в работе, являются также законы Хаммурапи. Анализ этого источника позволит самостоятельно ознакомиться с гениальным творением древних веков. Поэтому вышеупомянутыми исследователями раскрыто немало сторон законника Хаммурапи, однако без внимания остаются особенности внедрения его в жизнь и само влияние на старовавилонское общество. Стоит отметить, что свою законодательную деятельность Хаммурапи начал осуществлять еще в начале своего правления. Второй год его царствования назван годом, когда он установил право стране. Правда, этот ранний сборник законов не дошел до нашего времени. Известные науке законы Хаммурапи относятся уже к концу его царствования. Черный столб из базальта с текстом законов был найден в 1901 г. французскими археологами в Сузах, на востоке Месопотамии. На нем был изображен Хаммурапи и 282 статьи его законов. В верхней части лицевой стороны изображен Хаммурапи, молящийся «судье богов», покровителю справедливости и богу Солнца Шамашу, который вручает ему законы. Остальная часть столба была по обе стороны заполнена клинописным текстом, разделяемым на три части. Первой частью является большое введение, в котором Хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого», впоследствии перечисляются благодеяния, сделанные Хаммурапи городам своего государства, далее изложены собственно законы, заканчиваются обстоятельным заключением. Анализируя сборник законов Хаммурапи, прежде всего, следует отметить, что он в своих законах сделал отход от так называемого вмешательства богов в правосудие. Исключения составляют лишь статьи 2 и 132 («Если против жены человека будет протянутый палец из-за другого мужчины, а лежащей с другим мужчиной она не была захвачена, то для своего мужа она должна броситься в Реку»), что допускают в отношении человека, обвиняемого в колдовстве, или к замужней женщине, обвиненной в прелюбодеянии, применение так называемого божьего суда. Также статьи законов сгруппированы в совсем другой манере, чем это принято сейчас. В наше время законодатель пытается изложить норму закона так, чтобы, оставаясь достаточно конкретной, она в то же время охватывала не один какой-нибудь случай, а всю совокупность аналогичных случаев. Древний законодатель мыслил закон иначе. В сборник входят постановления о каре за телесные повреждения согласно принципу «око за око, зуб за зуб», которые были результатом судебных решений по конкретным делам. Например: «Если человек выбьет зуб равного себе (по общественному положению), то должно выбить его зуб». Законодательство Хаммурапи расширило применение этого принципа и в отношении врача за повреждение во время неудачной операции, и строителя за неудачное здание («если дом, заваливаясь, убивал хозяина, то умерщвлялся строитель, а если погибал сын хозяина, то умерщвлялся сын строителя»). Нормы группируются по предмету регулирования, а переход от одной нормы к другой осуществлялся по принципу ассоциации. Итак, один и тот же предмет рассматривался в нормах в различных правовых аспектах. Так, первые 5 статей посвящены вопросам судопроизводства; статьи 6-25 - праву собственности; статьи 26-41 регулируют обязанности и права воинов, особое внимание уделено вопросу их землевладения; статьи 42-88 - операции с недвижимостью и ответственность за правонарушения в отношении них; следующие статьи, содержавшиеся в разрушенных столбцах надписи, кроме вопросов владения домами и строительными участками, были посвящены различным видам ростовщичества; статьи 100-107 говорят о купцах - тамкару, и их помощниках; деятельность постоялых дворов рассматривается в статьях 108-111; праву сохранения и долговому праву, связанному с обеспечением займа членом семьи должника, отведенные статьи 112-126; статьи 127-195 регулируют семейное право, статьи 196-214 - защиту лица, а статьи 215-282 - труд и средства производства. Случаи, которые считались очевидными, в законах Хаммурапи не упоминаются, в частности наказание за умышленное убийство, кража или волшебство. Такие дела решались по обычаю. Вместе с тем вавилонские юристы еще испытывали трудности при формулировке важнейших общих принципов и понятий права, хотя приблизительное представление о них они имели. Приведенное деление на группы имеет максимально общий характер и, конечно же, не раскрывает всей разносторонности общественных отношений, отраженных в кодексе. Поэтому с целью определения влияния на общественный порядок законника Хаммурапи необходимо более подробно остановиться на его положениях. Автор руководствовался базовым принципом историзма и научной объективности, предполагающей изучение всякого исторического явления в его развитии, конкретной обусловленности и индивидуальности. Вместе с тем в работе нашли применение общенаучные и специальные принципы хронологического, логического, системного и структурного анализа, историко-генетического, историко-типологического и сравнительно-исторического исследования Целью работы является изучение рабства в Древнем Вавилоне по законам Хаммурапи. Для выполнения данной цели ставятся следующие задачи: охарактеризовать законы царя Хаммурапи; описать роль рабов в рабовладельческом государстве; изучить общественный строй по законам Хаммурапи исследовать правовое положение рабов в Древнем Вавилоне. Проблематика исследования, состояние историографии и поставленные цели и задачи определили структуру работы. Она состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников литературы.
Брачно-семейные отношения по законам Хаммурапи
Динамично развивающиеся брачно - семейные отношения претерпевали различные изменения в ходе исторической эволюции. Брак и семья являются неразрывно связанными понятиями. В современном мире семья является основной ячейкой социума. Под этим термином сл...
Открыть главуВиды преступлений и наказаний по законам Хаммурапи
Проблема преступлений и наказания является одной из наиболее сложных и многогранных в науке уголовного права. Важность этой проблемы определяется тем, что уголовное право реализует себя прежде всего из-за угрозы и применение наказания. История станов...
Открыть главуСудопроизводство в Древнем Вавилоне
В Древнем Вавилоне правосудие долгий период осуществляли религиозные служители – жрецы. Однако в период царствования Хаммурапи была реорганизована судебная система, ограничена роль жрецов и религии. В результате реформ Хаммурапи судебная система Древ...
Открыть главуРоль рабства в развитии рабовладельческих государств
В течение IV-III тыс., до н. э. возникли первые государства, которые засвидетельствовали о своеобразном переходе человечества от первобытного общества к цивилизации. В пределах государства сложилась сложная организационно-управленческая система, кото...
Открыть главуОбщественный строй по законам Хаммурапи
В начале II тыс. до н. э. в Двуречье постепенно продолжали совершенствоваться орудие производства и совершенствовалась ирригационная система. Техника использования ирригационной системы достигла достаточно высокого уровня. Так, для орошения полей исп...
Открыть главуПравовое положение рабов по законам Хаммурапи
Нет сомнения в том, что законы Хаммурапи отстаивали интересы рабовладельцев, защищали их от «строптивого» раба. За телесное повреждение, причиненное чужому рабу, требовалось, как и в отношении скота, возместить ущерб его владельцу. Виновный в убийств...
Заключение
Реформаторская и законодательная деятельность Хаммурапи, – грандиозная по своим масштабам и целеустремленностью, – значительно повлияла на современников и надолго осталась в памяти потомков. Однако все эти меры, часто новаторские по форме и способу проведения, по сути своей были направлены не на обновление общества, а на поддержание традиционных общественных институтов, таких как натуральное хозяйство, общинная собственность на землю. Хаммурапи пытался противодействовать всему новому, что (по представлениям тех времен) разрушало хозяйство и подрывало его социальные и экономические уклады. Ставя преграды частной собственности, что приводило к обогащению одних лиц и разорению других, реформы Хаммурапи были направлены против расширения товарного производства и обращения. Однако в тех условиях подобное расширение, хотя оно приводило к расцвету ростовщичества, злоупотребления политической властью, подрыву общинной собственности на землю, было единственной возможной формой развития экономики, и все попытки остановить это развитие не могли иметь долговременного успеха. Во времена Хаммурапи Древневавилонское царство достигло вершины своего могущества и, на первый взгляд, самого большого внутреннего единства. Однако глубокая пропасть между разными классами, борьба бедноты и рабов против богачей, борьба за политическую власть в вавилонском государстве обессиливали Вавилонское царство, и в середине ХVI века до н. э. оно уже не имело достаточно сил противостоять натиску врагов и перестало существовать. Учитывая вышесказанное, можно отметить, что изучение законов Хаммурапи в взаимосвязи с сохранившимися фрагментами царских писем, а также частноправовыми документами того времени дало возможность определить общественный строй Вавилонии, а вместе с тем и направление мероприятий царской власти, отраженных в этом законодательстве. Законы Хаммурапи дают достаточно полное представление о старовавилонском обществе, которое имело четко выраженный классовый характер. Это первый известный во всемирной истории подробный сборник законов, которые, с одной стороны, освящал рабовладельческий строй, частную собственность, эксплуатацию человека человеком, а с другой – отражал стремление Хаммурапи, хотя и исторически бесперспективно, защищать свободное население страны (особенно его бедную часть) от произвола ростовщиков и торговцев. Также Хаммурапи в своих законах установил порядок урегулирования различных сфер общественных отношений и государства в целом. С целью реализации поставленных задач он провел ряд реформ: экономическую, военную, судебную. А положения законника содержали четкие и строгие меры наказания за невыполнение его предписаний, чем фактически пытались создать и выработать механизм практической реализации установленных законов. Стоит отметить, что такие мероприятия являются важным и необходимым этапом в создании конкретных условий развития общества. Однако, как выявляет анализ законника, не все его положения были воплощены в жизнь. Прежде всего, это связано с тем, что при установлении законов не были учтены тенденции развития тогдашнего общества, а также, кроме предсказания суровых мер наказания для нарушителей, не было выработано конкретных способов внедрения и соблюдения этих законов. Итак, в целом значительно повлияв на развитие общественных отношений Древнего Вавилона, законник Хаммурапи имел и пробелы в его практическом применении. Поэтому с целью недопущения ошибок исторически прошлых лет на современном этапе для законодателя важно учитывать исторический опыт внедрения законов на различных этапах становления государств, а также их влияние на развитие общества.
Список литературы
1.Источники Законы вавилонского царя Хаммурапи. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm (дата обращения: 18.06.2020). 2.Литература Васильев Л.С. История Востока : [учеб. по спец. «История»] : в 2 т. М. : Высш. шк., 1998. Т. 1. 1998. 495 с. Всемирная история : в 24 т. / ред. И.А. Алябьева. Минск, 1996. Т. 2 : Бронзовый век. 1996. 511 с. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства. М.: Норма, 2007. Древние цивилизации / [Аверинцев С. С., Алексеев В. П., Ардзинба В. Г. и др.] ; под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина. М., 1989. Иванов Ю. А. История государства и права древневосточных цивилизаций : учеб. пособие. Воронеж, 2012. История государства и права зарубежных стран. Ч. 1 : учеб. для вузов / ред. Крашенинникова Н. А., Жидков О. А. М., 1998. История государства и права зарубежных стран: учебник / под ред. К.И. Батыра. М.: ТК Велби, Изд - во Проспект, 2006. 496 с. История древнего мира. Кн. 1 : Ранняя древность / под ред. И.М. Дьяконова. М.: Наука, 1989. 472 с. История человечества. ІІ том. III тысячелетие до н. э. – VII век до н. э. / под ред. А.Х. Дани, Ж.-П. Моэна. М., 2003. 603 с. Картамышева Н.В., Максимова А.М. Правовое положение отдельных групп населения по Судебнику Хаммурапи / Молодежь и XXI век: материалы Международной молодежной научной конференции в 3 - х частях. Курск, 2010. С. 263 - 266. Косых Е.С., Шаяхметова Р.Р., Прокаева А.Н. Уголовное и уголовно-процессуальное право по законам царя Хаммурапи // Синергия Наук. 2018. № 22. С. 1100-1103. Крашенинникова Н. А. История права Востока : курс лекций. М., 1994. Ламберг-Карловски К., Саблов Дж. Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика. Пер. с англ. М., 1992. Немировская А. В. Система наказаний на Древнем Востоке. История вопроса // Вестник Санкт-Петербургского ун-та. Серия 13, Востоковедение. Африканистика. 2010. № 1. Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права : [учебник] : в 2 т. М.: Остожье, 1998. Т. 1. 1998. 512 с. Писаревский Н. П. История до европейской эры : становление цивилизации, государства и права на Древнем Востоке. Воронеж, 2017. Прудников М. Н. История государства и права зарубежных стран. М., 2013. Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. М. : Юристъ, 1996. 576 с. Шестаков Ю.А. Уголовное и процессуальное право в законах Хаммурапи и Среднеассирийских законах // В сборнике: Роль антикризисных явлений в достижении стабильности общества социально-гуманитарные проблемы современности : сборник научных трудов. Шахты, 2006. С. 97-99.
