Публицистический дискурс

На данный момент понятие «речь» широко используется в лингвистических исследованиях. Как отмечает М.Л. Макарова, «широкое использование речи как родовой категории по отношению к понятиям слова, текста, диалога все чаще встречается в лингвистической литературе сегодня, тогда как в философской, социологической или психологической терминологии это уже стало нормой» [26: 77]. О.Г. Ревзина подчеркивает: «Понятная таким образом речь должна, на наш взгляд, стать объектом лингвистики речи, в отличие от лингвистики текста, и очевидно, что методы ее изучения еще не определены» [23: 123].
Речь рассматривается как нечто, не отличающееся четкими очертаниями или объемом и постоянно изменяющаяся. Цель понятийного аппарата лингвистики речи - обеспечить доступ к его корневым структурным параметрам, таким как:
1. Производство и потребление речи. Любой участник лингвистического общества вносит «свою лепту» в материальную субстанцию ​​речи своим лингвистическим опытом, и каждый член лингвистического общества является потребителем речи. Своим развитием человек обязан одной из самых важных систем: языку. Человек принимает участие в речи как языковая личность. Это понятие находит полное применение в лингвистике речи, поскольку применительно к языковой системе фактически совпадает с понятиями социо- и идиолект. Лингвистическая личность - накопленные знания и навыки, благодаря которым человек способен участвовать в речи.
2. Коммуникационная поддержка. Каналы коммуникации. Устный канал универсален, однако является уязвимым для сохранения. Далее идут письменность, радио, телевидение и Интернет в хронологической последовательности. Канал коммуникации является одной из причин разделения речи на письменную, устную, а также интернет-речь. Лингвистическая концептуализация, воплощающая национальный менталитет и образ мира, является причиной разделения дискурса по этническому признаку. Как дискурсивный процесс можно рассматривать и перевод, так как он частично стирает рамки национальных речей, формируя так называемую «мировую речь», в первую очередь-священные тексты.
Чтобы запоминать речь человек использует общение. В первую очередь помощь в этом играет память, во вторую-«хранители речи», которые позволяют наблюдать за временными изменениями речи, историческим влиянием на это. В этом помогают папирусные свитки, бумага и даже камни (во времена, когда письменности не существовало и речь могли передавать рисунки на скалах).
3. Разновидности речи образуются на пересечении коммуникативной и когнитивной составляющих. Коммуникативный компонент включает возможные позиции и роли, которые предоставляются в речи носителям языка - языковым личностям. Когнитивный компонент относится к знаниям, накопленному опыту. Дискурсивные формации переплетаются между собой, частично совпадая по коммуникативным и когнитивным характеристикам, в используемых жанрах. Для речи актуален принцип «семейного сходства» [27: 78].
4. Интертертекстуальное взаимодействие. Понятие интертекстуальности занимает значительное место в лингвистике дискурса

. Интертекстуальность обеспечивает устойчивость и взаимопроницаемость дискурсивных формаций. Устойчивость, воспроизводимость и продвижение во времени дискурсивной формации создается с помощью языковых интертекстов. Все виды интертекстов (авторские и неавторские, сами языковые, литературные и нелитературные) участвуют в дискурсивных процессах деривации и обоюдного заимствования.
Главная заслуга М. Фуко заключалась в том, что он умел обходить «данные в ощущении» всегда конечными формами речевой деятельности - будь то устный разговор, текст, произведение одного или нескольких авторов, связанных с одним и тем же. разных исторических эпох, вместе и посмотрите на те сообщества, которые действительно выделяются в этом динамичном и постоянно развивающемся пространстве. Вопрос о типах дискурса для М. Фуко был первым вопросом о пути бытия, о метафизике дискурса. Он искал эти пути, исследуя историю речи, например, медицинский дискурс, искал дискурсивные паттерны, подчеркивая единство речи – утверждение, и предлагал ему очень глубокое определение, отличное от лингвистического определения: «своего рода внутреннее существование. к заданному набору знаков», «атом речи» [28: 234].
Предложенные М. Фуко процедуры разделения дискурсов поражают своей интуицией: по его логике дискурсивные формации объективны и не зависят от одного человека, а согласно другому они создаются обществом и контролируются им.
В.М. Живов разобщает вид дискурса при помощи концепции регистра («тексты, разделяющие схожую коммуникативную задачу и общие социальные, культурные и исторические условия существования»), каждая из которых характеризуется конечной конфигурацией морфологических вариантов. А потом В. Живов пишет, что деление по регистрам в какой-то мере соответствует делению по функциональным стилям в современном языке (с той очень существенной разницей, что не было единой языковой нормы) [24: 126].
В контексте функциональной стилистической дифференциации журналистика, очевидно, имеет определенную специфику, которая отличает ее от языка художественной или научной литературы, от разговорного дискурса. Это следствие длительного выбора языковых средств выражения, более соответствующих социальной задаче, которую рекламные публикации выполняют в СМИ.
Подавляющее большинство теоретических концепций основано на присвоении журналистике особого предмета репрезентации. Он признает общественную и политическую жизнь. Развивая такое понимание тематической области журналистики, теоретики исходят из этимологии термина: «publicus»-«общественность». Итак, В. Здоровега считал журналистику «всеми публичными дискурсами на актуальные общественно-политические темы» [26: 324].
Публицистика трактуется как вид выражения, в котором активно развито такое свойство мысли и коммуникативной ситуации, как публицистика, т. е. прямое выражение мысли автором высказывания. Публицистический дискурс, считаясь одним из основных видов риторики, прагматичен, выполняет эмоциональную функцию и направлен на достижение определенного эффекта внушения, убеждения или мотивации