Проследить рецепцию римского права в гражданском кодексе Франции

Предметом исследования является историко-правовые закономерности и особенности рецепции раздичных источников права Франции в Гражданском кодексе .
ГЛАВА 1. ИСТОЧНИКИ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА ФРАНЦИИ ДО РЕВОЛЮЦИИ 1789Г.
Кутюмы как источник Гражданского права Франции
В обществе средневековой Франции правовые обычаи было принято называть «кутюмы», то есть устоявшимися правилами поведения общего характера. Изначально кутюмы имели устную форму и передавались из поколения в поколение. на начальных этапах развития французской государства кутюмы имели, прежде всего, региональный характер и распространялись на определенную ограниченную территорию. это объяснялось разрозненностью частей этой государства, прошли довольно различные исторические пути и имели разную ментальность. после падение династии Каролингов законы королей резко теряли свой авторитет, в результате чего расширялась силу обычного права, регулярно пополнялось судебной практикой. Несмотря на свою противоречивость в XV в. кутюмы стали основным источником права Франции. впоследствии органы государства пришли к выводу о необходимости письменного фиксации правовых обычаев, вследствие чего начали формироваться сборники кутюмы провинций, городов и сел [2, с. 138-140].
Профессор казанского университета Н. Осокин в XIX в. утверждал, что во время правления французского короля Карла VII (1402-1461 гг.) состоялась полная кодификация местных судебных обычаев. В разработке полного свода кутюмы приняли участие практикующие юристы, бальи (местные судьи) и представители всех трех состояний. Конечный вариант этой систематизации должен был утвердить парламент, однако в конце XV в. стало ясно, что провести полную кодификацию французского обычного права не только неуместно, но и невозможно. В 1497 было принято решение о создании отдельных кодификационных комиссий для каждой провинции. По результатам их работы формировались сборники обычного права, которые подлежали регистрации в парламенте. Этот сложный процесс продолжался до конца XVI в. [4, с. 124-125].
Обычаи того времени, как и любое право, вытекающее из обычаев, были очень разнообразными и не были полностью определены. Обычаи были чрезвычайно многочисленными; на всей территории страны их насчитывалось до трехсот; Были общие обычаи, которые применялись по всей провинции, и местные обычаи. Весь набор обычаев по своему происхождению делится на две группы. К северу от линии от Женевы до Шаранты действовали надлежащие обычаи сочетания галльских традиций с обычаями франкских или немецких завоевателей; К югу от той же линии действовали обычаи письменного права, которые испытали сильное влияние римского права.
Олнако, выйдя из обыкновений, обычай был лишен четких очертаний

. Постепенно он становится более точным под влиянием толкования его судами, в частности, парламентами каждой провинции.
На местном уровне вопрос о действии определенной обычно-правововй нормы местным судьям приходилось часто выяснять путем опроса населения. Кутюм считался действующим на определенной территории в случае, если все лица, прибыли в суд, признали его существование в течении последних 40 лет. Когда же хотя бы один человек в течение соответствующего опроса обоснованно объяснил, что кутюм не был в силе его действие судом признавалось. Наиболее известными результатами кодификации обычного права стали сборники кутюмов Бовези, Орверни, Мена, Парижа, Бургундии, Бретани, Шампани, Нормандии, Орлеана и т.д. [2, с. 140-141].
После революционных событий 1789 французское обычное право претерпело изменений под влиянием новых общественных условий, ведь теряли актуальность его нормы, обеспечивали стабильность феодального общества. В то же время формировались новые правовые обычаи, необходимые правовому регулированию капиталистических отношений. конечно, в период Нового времени обычное право Франции было существенно ограничено в объемах правового регулирования. эти тенденции усилились во время правления Наполеона Бонапарта, провел масштабную кодификацию французского права. Однако даже в тогдашних кодексах содержались ссылки на нормы обычного права, в результате чего они были санкционированы в обновленном обществе Франции. Так, ст. 590 Гражданского кодекса Франции 1804, устанавливая порядок сервитутного использования общественных лесов, обязывала пользователей вырубать деревья только в тех участках леса, которые были предназначенные для этого местными обычаями [6, с. 372].
Итак, можем говорить о том, что значение правового обычая в правовой системе Франции менялось на разных этапах ее истории. Первоначально правовой обычай был авторитетным и единственным реально действующим источником права, однако преобладали именно партикулярные (местные) обычаи, а не общегосударственные. Правовые обычаи, когда их начали записывать, стали более формализованными, известными, а затем применялись в судебной практике и сформировали общегосударственные стандарты обычного права. хотя королевское законодательство уменьшило сферу юридического регулирования правовых обычаев, существенное ограничения правотворчества представительских органов в период абсолютизма позволило обычному праву сохранять веские позиции во Франции