Проблема творчества в романе

Тема творчества является одной из основных в романе. Это обусловлено, в первую очередь тем, что главный герой «Доктора Живаго» Юрий не мыслит своей жизни без поэзии. Его стихи составляют особый пласт романа, свидетельствующий о духовности как героя, так и автора.
И.В. Кузнецов и С.С. Ляляев справедливо замечают, что творчество как способ преображения действительности было главным предметом литературной деятельности Б.Л. Пастернака. Эта тема сопровождала его на протяжении всей жизни.
Как тонкий и проникновенный художник, Пастернак по-своему понимал суть творчества. Оно осознавалось им в двух направлениях: совершаемое в истинном искусстве и совершаемое самой жизнью. Поэтому тема соотношения действительности и творчества, так или иначе, проходит на протяжении всего его творчества, и роман «Доктор Живаго» не стал исключением.
Вообще, роман Пастернака, в первую очередь, ассоциируется именно с творчеством. Верное замечание сделал В.И. Тюпа, который обозначил три основные ипостаси творческого начала романа «Доктор Живаго». В первую очередь, это образ лирического героя, который выражает своё мироощущение стихами, а в прозаических частях романа выступает в качестве эпического героя; далее исследователь говорит об образе нарратора, который «говорит прозой». И, наконец, образ молчащего «виртуального автора», который выражает себя «стихоподобной композицией художественного целого».
Здесь важно отметить, что стихи и проза не конкурируют, не противопоставляются друг другу, а являются частью единого целого творческого начала романа.
Стихи же в романе являются не только способом самовыражения, но и средством противостояния героя обстоятельствам. Следует отметить, что действие происходит на фоне сложной исторической ситуации в России начала и первой половины ХХ века. Это глобальные социальные катаклизмы: это русско-японская война, революция 1905 года, последующая за ней Первая мировая война, далее революция 1917 года, потом Гражданская война, период репрессий, Великая Отечественная война. Неизвестно, смог бы вынести все испытания Юрий Живаго, который по натуре не является борцом, если бы не его стихотворчество

.
Направленные на разрушения, все эти события противоречат мировоззрению главного героя, страстно любящего жизнь и в фамилии которого заключено само слово «жизнь»: Живаго. Такой выбор послужил способом ещё раз имплицитно провести тему соотношения жизни и творчества.
Известно объяснение самого писателя, почему он дал именно такую фамилию своему герою. Б.Л. Пастернак рассказывал, как в детстве его взволновали и поразили слова православной молитвы: «Ты есть воистину Христос, сын Бога живаго». В своём детском воображении он поставил запятую после слова «Бога», превратив «живаго» во второе имя Иисуса. «Вся жизнь понадобилась на то, – утверждал Пастернак, – чтобы это детское ощущение сделать реальностью – назвать именем героя моего романа».
Не принимая и не понимая насилия (поначалу приняв революцию, впоследствии он отказывается от этого убеждения), Юрий отгораживается от внешнего мира. Герой живёт своей внутренней жизнью, творчеством.
В романе оно выступает как спасительная и одухотворяющая сила. Как и для самого Пастернака оно равнозначно жизни: «…неотступно размышляет о смерти и неотступно творит этим жизнь». В этом высказывании речь идёт именно о подлинном, настоящему искусстве, которое подобно Откровению. Только в этом случае творчество оказывается способным преодолеть смерть и создать новую жизнь.
В романе на примере Юрия Живаго даётся пример глубокого понимания искусства: «И мне искусство никогда не казалось предметом или стороною формы, но скорее таинственной и скрытой частью содержания» (ч. 14, гл. 8, с. 441).
Очевидно, что герой не принимает искусства, направленного лишь на развлечение, которое может похвастаться лишь внешней яркостью и красотой. Подлинное искусство основывается на внутренней идее, а его создание – это сокровенный процесс, движимый работой ума и сердца, сложной рефлексией.
В высказывании героя необходимо обратить внимание и на эпитет «таинственный». Он говорит о том, что недостаточно одной лишь работы