Проблема социально-психологической адаптации в литературе

Наиболее широкое определение адаптации как приспособления предлагается в естественных науках. Поэтому адаптация с точки зрения общей научной точки зрения, сформировалась на основе именно этого природоведческого подхода, рассматривается как явление, которое предполагает осуществление живым существом приспособления из-за изменения строения и функций организма, его органов к условиям среды.
Одновременно процессы адаптации всегда направлены на поддержку и сохранение гомеостаза, то есть на сохранение необходимой для поддержания жизнедеятельности относительной устойчивости биологических свойств внутренней среды организма живого существа, в том числе человека, относительно особенностей внешней среды.
В психологии также не существует единого мнения о содержании этого понятия. Но при этом очевидным является факт, что явление адаптации имеет отношение к психике, ее можно считать психологическим понятием и даже категорией, которую возможно использовать как для объяснения происхождения и функционирования сознания, так и для распознания причин тех или иных поступков, деятельности личности и тому подобное.
Рассмотрение психологических теорий и направлений прикладного психотерапевтического характера, их анализ, дает возможность выделить и представить варианты понимания адаптации в связи с объяснением различных психических форм и механизмов совершенствования жизни человека. Речь идет о том, что человек может во многом изменить жизнь к лучшему, сохраняя положительное и избавляясь негативного в своих психологических характеристиках.
Среди наиболее фундаментальных считают концепцию строения психики, предложеннуюв теории З. Фрейда, с которой в дальнейшем возникло направление психоанализа. Психоанализом называют и теорию личности, и метод психотерапии расстройств личности, и метод изучения неосознаваемых мыслей и чувств человека.
Существование трех уровней в психической жизни человека Фрейд объясняет именно процессом адаптации, рассматривая бессознательное, подсознательное, сознательное как следствие длительного приспособления человеческой психики к условиям жизни.
Благодаря существованию этих структур человек обладает способностью лучше адаптироваться в каких-либо особых для общества или сложных обстоятельствах жизни

. При этом они определяют возможности ее адаптации.
Инстинктивные побуждения, относятся к бессознательному уровню психики человека, способствуют быстрой адаптации, если требуется быстрое
реагирование, срочное удовлетворения потребностей и сохранение существования, но иногда за счет нарушения социальных принципов и норм, то есть через социальную дезадаптации.
В условиях социального окружения действительно большинство неосознаваемых инстинктов, поскольку они биологически обусловлены, не совместимые с социальными правилами и нормами сосуществования. Поэтому основным адаптивным механизмом при наличии потребностей становится умение действовать сознательно, в соответствии с социальными ожиданиями, договоренностями, чтобы не только достичь желаемого удовлетворения, но и сохранить отношения с другими, важными для жизни людьми, выглядеть так в общении, чтобы возможными были сотрудничество и достижение успеха при совместной деятельности. Это умение возникает через усвоение нравственных и эстетических стандартов, в которых говорится о желаемой гармонии и культуру и которые в процессе психического развития и формирования личности переосмысливаются и относятся к сверхсознательному в структурной модели психической жизни, предложенной З. Фрейдом. Их возникновение вызывается необходимостью адаптации к жизни среди людей [4].
К. Г. Юнг является основателем глубинной психологии, которая изучает подсознательные уровне психики. По мнению автора, эти уровни образуются из поездов и мотивационных тенденций, среди которых главную роль играют неосознаваемые мотивы и вообще бессознательное, противостоит осознаваемым психическим процессам, которые функционируют на верхних «этажах» человеческой психики. Разделяя подход о многоуровневости и многополюсности психики как энергетически противоречивой системы, К. Г. Юнг согласен с трактовкой либидо, но утверждает, что основой личности и источником ее конфликтов является не только половые влечения и их энергия, как это предлагает понимать З. Фрейд, но и любая потребность, для удовлетворения которой выделяется организмом энергия [7].
Благодаря энергии активность может инстинктивно удовлетворять различные потребности, что свидетельствует об адаптации человека и восстановления равновесия, а может не удовлетворить, и тогда возникают проблемы адаптации к социальной среде