Проблема достоверности исторических реконструкций в туризме

Если, например, воссоздание Бородинского сражения происходит в строгом соответствии с имеющимися историческими данными, то многие другие «реконструкции» (в т.ч. в туристской индустрии) являются результатом творческой фантазии организаторов и участников и выглядят как шоу. Соответственно, если ранее историческое воображение обычного человека во многом формировало образы, основанные на принципиально канонических текстах (учебниках истории, наиболее известных произведениях искусства и фильмах), а теперь оно существенно подвержено влиянию импровизации на полях «исторических реконструкций».
Осуществление исторических реконструкций во всем мире связано с взаимодействием различных интересов. В частности, это проявляется в практической организации исторических реконструкций. Так, формат «живой истории» часто прописан в регламенте проведения фестивалей исторической реконструкции, но зачастую это является рекламным преувеличением. Фестивали исторической реконструкции, как правило, проводятся на средства, выделяемые из бюджета администраций городов, районов, а также за счет спонсоров. Заказчики мероприятий, соответственно, предъявляют к ним свои требования: важны развлечения, развитие туризма, привлечение максимального количества туристов, снижение затрат за счет самодостаточности мероприятия, а его аутентичность не является главной целью.
По мнению исследователей, это способствует тому, что на уровне экономического подхода к организации фестиваля происходит подмена понятия «живая история» на шоу. Заказчики и спонсоры фестиваля не готовы оплачивать затраты на подготовку эксперимента, их не очень заботит соответствие результата историческому опыту (реальности). Любое шоу сделано для зрителей, большинство из которых также не нуждаются в научных данных и высокой достоверности, потому что туристы пришли отдохнуть и насладиться событием

. Именно поэтому фестивали формата «шоу» требуют аттракций, которые, во-первых, понятны туристам, а во-вторых, их отличает зрелищность процесса и достижимость результата.
Даже если учитывать наличие двух подходов к исторической реконструкции (собственно историческая научно-обоснованная реконструкция и реконструкция как вид досуга – см. раздел 1.1), то в реальной жизни становится очевидным, что разграничение между ними порой очень трудно определить. Добиться подлинности не так просто: чаще всего это стилизация под реконструкцию. Естественно, чем давнее эпоха, тем меньше информации мы имеем, приходится постоянно делать предположения на основе имеющихся скудных данных о том, чего не было, но могло бы быть.
Реконструкция часто сводится к воспроизведению материальных вещей (оружия, денег, украшений, одежды, окон в домах и т.д.), однако есть и другая ее составляющая – умение обращаться с этими вещами (умение носить, фехтовать, танцевать и т.д.). Некоторые исследователи отмечают еще одну составляющую – широкое и глубокое погружение в мировоззрение людей эпохи и региона.
Таким образом, часто вовлеченные в действие участники и зрители имеют дело с воспроизведением (моделированием), которое сводится к внешнему копированию отдельных элементов, главным образом материальной культуры, часто с использованием современных материалов и технологий. При этом доля аутентичных технологий и материалов незначительна. Что касается духовной культуры и социальной сферы, то попытки реконструкции в этой сфере очень сложны и противоречивы, поэтому они часто носят игровой характер.
В этом контексте под понятием «level of reliability» («уровень достоверности») исследователями исторических реконструкций понимается совокупность критериев достоверности, определяющих надежность реконструкции материального объекта или процесса на уровне источников, материалов и технологий