Причины, условия правонарушений

Причинность как философская категория раскрывает генетическую связь между двумя явлениями: причиной и следствием. Следует помнить, что детерминация не сводится к причинности, она шире последней по объему и характеру связей. Причинность – это лишь один из видов детерминации, хотя и наиболее важный для объяснения природы образования социальных явлений, к числу которых относится преступность.
Явление преступности как система деятельностей на уровне общества, социальных групп и отдельных людей не возникает само по себе. Это явление имеет собственные основания (первооснову), в роли которой выступают другие события, явления, процессы, их породившие при определенных условиях. Такие основания называются причинами, а вызванные ими изменения – последствиями. Причина не только предшествует следствию во времени, а необходимо (закономерно) порождает наступление следствия (исхода).
Причина в статическом состоянии сама по себе ничего не порождает. Для наступления следствия (реализации причины в динамике) необходимо сочетание ее с условием. По своей сущности условие является потенциальной возможностью образования чего-то другого. Роль условия по отношению к правонарушениям выполняет социальная среда, предварительно формирующая причину, а затем создающая объективную возможность для перехода причины в свою диалектическую противоположность – следствие. Условия делятся на два вида: необходимые и достаточные.
Если первые обеспечивают абстрактную возможность порождения изменений, то вторые дают толчок для реализации причины и способствуют переходу возможности в действительность. Чаще всего в роли достаточных условий выступают определенные события, ситуации, которые «запускают» механизм причинения и обеспечивают закономерное наступление результата (действительности).
Специфической особенностью действия причинных связей между различными явлениями общественной жизни и деятельностью людей является то, что они отражают в общественном сознании объективные закономерности функционирования общества и логики человеческого мышления. Отсюда следует несколько важных выводов. Причинная связь в обществе не однозначная (динамическая), а статистическая (вероятностная), не прямая, а опосредованная психическими структурами общественного сознания.
Причинная связь между общественными явлениями и деятельностью людей – информационная по своей сути. Ключевое звено в причинной цепи занимает сознание людей. Она одновременно воспринимает как положительные, так и отрицательные воздействия, причинные и другие детерминационные факторы непричинного характера. Социальные закономерности порождения и воспроизводства преступности подчинены общим закономерностям общественного развития как системе более высокого уровня организации.
Схематически условная причинная цепь возникновения и развития преступности выглядит так: негативные явления общественного бытия – деформированное общественное сознание – преступные формы деятельности

. Как видим, самым близким звеном, которое непосредственно ведет преступную деятельность, есть общественное сознание, причем последняя отличается антиобщественным содержанием и находится в криминогенном состоянии.
При объяснении причин правонарушений, следует иметь в виду две особенности функционирования общественного сознания.
Во-первых, отражение, восприятие и отношение людей к обществу, его нормам, ценностям, отношениям между людьми всегда страстно субъективно. Качество (истинность) познания окружающего мира зависит от заложенных природой различных генетических программ (конструктивных и деструктивных), неодинаковых когнитивных возможностей (умственных способностей), характера рефлексии (своеобразие восприятия и осмысления социальной информации), интенсивности протекания психических процессов, а также от социального опыта (положительного или отрицательного).
Неодинаковое восприятие и понимание сторон социальной действительности дает ответ на вопрос: почему однотипные условия жизни детерминируют различные формы поведения?
Во-вторых, общественное (коллективное) сознание по сравнению с сознанием индивидуальным – качественно иной феномен, обобщенная форма организации духовной жизни, а следовательно механизм ее детерминации несколько иной.
На сегодня установлены лишь некоторые закономерности функционирования общественного сознания. Прежде всего, для нее характерна большая ступень искривления отражаемых объектов. Вместе люди думают и действуют несколько по-другому, чем каждый в отдельности.
Здесь берут верх эмоции над разумом. Вообще-то, коллективная психика имеет особую энергетику, которая выявляет скрытую человеческую деструктивность, санкционирует выбор ложного пути. Кроме этого, общественное сознание с определенным опозданием реагирует на события, явления, изменения в обществе.
Отсюда вытекает следующий характерный признак-консервативность общественного сознания, хранение опыта прошлых поколений в виде общественной идеологии и психологии.
Очевидно, что порождать массовую (коллективную) преступную деятельность может не любое, а лишь деформированное в криминогенном отношении общественное сознание. Здесь следует уточнить: криминогенно деформированными являются отдельные компоненты общественного сознания, а не общественное сознание как целостный объект духовной жизни. Степень указанных деформаций может быть разной: низкой, средней и высокой. Их источником наверняка выступает деструктивная, духовно низкая основа психической организации определенной части людей, что проявляется в иррациональной склонности к разрушению культурных традиций и ценностей, отклонении от общепризнанных норм поведения, нарушении каких-либо запретов, в том числе уголовно-правовых.
Степень проявления таких деформаций, главным образом, зависит от остроты общественных противоречий между потребностями, интересами, целями всех членов общества и отдельных социальных групп, а также от уровня нравственности общества и состояния правопорядка в нем.
Низкая степень деформаций при определенных условиях приводит к совершению различного рода правонарушений