Причины и условия возникновения государства и права. Неолитическая революция

Возникновение государства и права – очень длительный и трудоемкий процесс, который имеет множество причин и условий. Сами термины «государство» и «право» взаимосвязаны. Эта взаимосвязь, заключается в том, что: государство (его соответствующие органы) принимает законы и гарантирует их реализацию, а право закрепляет обязательные правила деятельности органов государства, поведения его должностных лиц. Перед тем как перейти непосредственно к причинам и условиям возникновения государства и права, следует понять, что произошло раньше, государство или право. Б.С. Шалютин в своей статье «К вопросу о происхождении права» выделяет три основных положения: «1) ubi societas, ibi jus est (где общество, там право…). 2) ubi civitas, ibi jus est (где государство, там право…). 3) Право возникает после возникновения общества, но до возникновения государства…». Из данных классификации вытекают следующие выводы: общество возникает раньше всякого государства (аксиома), первый и третий подход говорит о первичности права по отношению к государству. Лишь второй подход выражает мысль о первичности государства над правом. В настоящее время все еще ведутся споры и приводятся разные весомые аргументы о первичности государства либо права, но единого мнения нет.
Перейдем к определениям понятий «государство» и «право». По мнению А.В. Малько и Н.И. Матузова, государство – «это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории». Л.А. Морозова определяет государство как «властно-политическую организацию общества, обладающую государственным суверенитетом, специальным аппаратом управления и принуждения, государственной казной и устанавливающую правовой порядок на определенной территории». Исходя из данных определений, следует сделать вывод о том, что Л.А. Морозова раскрывает понятие «государство» через его основные признаки: государственный суверенитет, политическая организация общества и так далее. Определение Н.И. Матузова и А.В. Малько исходит из функций государства. Под термином право правоведы понимают «совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного развития и функционирования общества». В.Н. Карташов определяет право «как систему общеобязательных, охраняемых государством нормативно-правовых предписаний, регулирующую поведение людей, их коллективов и организаций». Н.И Матузов и А.В. Малько рассматривают право с позиции его сущности, то, на основе чего оно должно быть построено. Карташов делает акцент на сугубо формальных признаках права как нормативного регулятора.
Я придерживаюсь мнения Н.И. Матузова и А.В. Малько, потому что их термины восходят из самих сущностей государства и права. Их задач, предназначения и главных целей в жизни человеческого общества.
Перед тем, как появились данные определения, они прошли долгий исторический процесс формирования, постепенно закрепляя в себе характеристики, присущие современным определениям понятий

.
1.2 Причины и условия возникновения государства и права.
Данное положение является дискуссионным, потому что практически каждый правовед выделяет собственные причины и условия возникновения государства и права, в большей или меньшей степени, отличающиеся от мнения коллег.
Так, Н.И. Матузов и А.В. Малько опираются на теории происхождения государства и права. По их мнению причины и условия заложены в данных теориях и основываются на них. Примерами выступают следующие теории: теологическая (божественная сила); договорная (сила разума, сознания); психологическая (факторы психики человека); органическая (биологические факторы); материалистическая (социально-экономические факторы); теория насилия (военно-политические факторы) и т.д. Л.А. Морозова по данному вопросу придерживается точек зрения Н.И. Матузова и А.В. Малько и говорит о связи причины, условий происхождения государства и права с теориями их возникновения. На примере теологической теории разберем подход к данной проблеме Л.А. Морозовой. Причиной и условием возникновения государства и права по их мнению является божественная сила, то есть то, что существует вне понимания человека и отдельно от него. Божественная сила выражена божественной волей по тем или иным причинам создать высшую форму существования человека в обществе – государство. Чтобы регулировать общество создаются правила поведения, существующие в религиозных нормах. Условие – обязательство веры и поклонения богам, создавшим государство.
С.А. Комаров связывает причины и условия возникновения государства и права с переходом от присваивающей экономики к производящей. Данный переход, по его мнению, послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда – отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и появлению торговцев (купцов). Исходя из данных разделений труда, он выделяет немаловажные последствия: роль мужского труда возросла, в связи с чем матриархальный строй сменился патриархальным, родовая община дробится на отдельные патриархальные семьи, то есть начинается процесс разложения родовой общины. Но С.А. Комаров видел причины возникновения государства и права не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве человека. В связи с этим был запрещен инцест (кровосмешение), что способствовало выживанию человеческого рода и укреплению его структуры, развитию культуры и самобытности.
Мнение С.А. Комарова разделяет его коллега – Р.А. Ромашов, связывая причины и условия возникновения государства и права с тремя крупными разделениями труда. Помимо данной позиции, Р.А. Ромашов относит к предпосылкам возникновения государства и права следующие положения: возникновение института частной собственности, изменение социальной структуры общества, появление в обществе аппарата публичной власти, закреплением общества за определенной территорией.
Иначе на данный вопрос смотрит Р.Т. Мухаев. Он говорит о том, что потребность в государстве была обусловлена рядом причин, которые в конечном итоге сводились к конфликтным ситуациям в обществе. Для того, чтобы преодолеть данные конфликтные ситуации, необходимо было существование надобщинной формы управления людьми – государства, а также регулятора внутри него - права