Предыстория борьбы афроамериканцев за гражданские права

§ 1.1. Положение афроамериканцев и их борьба за свои права во второй половине XIX в.
Распространённым является мнение о том, что основной причиной Гражданской войны стало рабство. Хотя лидеры южан того времени – Александр Стеффенс и Джефферсон Дэвис – в своих исторических работах обвиняли Линкольна во лжи, заявляли, что рабство не было основной причиной Гражданской войны. В причине они усматривали различные подходы севера и юга к конституции, к принципу федерализма. В подтверждение их точки зрения можно привести слова Линкольна от 1862 г., произнесённые на встрече с депутацией свободных негров: «две расы должны быть разделены».
Представляется, что важнее для севера была идеологическая составляющая, в соответствии с которой рабство не могло быть связано с новым свободным, демократичным и буржуазным обществом. Хотя экономические причины и вопросы централизованного управления страной являлись не менее важными.
Так или иначе, но Гражданская война привела к отмене рабства в южных штатах. В 14 поправке к Конституции было указано: «все лица, родившиеся или натурализованные в Соединенных штатах и подчиненные их юрисдикции, являются гражданами Соединенных Штатов и того штата, где они проживают. Ни один из штатов не должен издавать или применять законы, которые ограничивают привилегии и льготы граждан Соединенных Штатов».
Это вызвало недовольство белого населения на юге США. Например, после Гражданской войны в южных штатах набирает рост движение Ку-клукс-клан. Оно было сформировано 24 декабря 1865 г. шестью бывшими офицерами-южанами, принимавшими участие в Гражданской войне. Постепенно формируется отличительная одежда клана, его иерархия, устав, «клоран» (на основе библии и конституции страны) и пр. Принято выделять три волны движения:
С 1865 г. по начало 1870-ых гг.
С середины 1910-ых гг. по конец 1940-ых гг.
С 1970-ых гг. по 1993 г.
Основным объектом преследования Ку-клукс-клана являлось афроамериканское население. Однако периодически к ним добавлялись представители других меньшинств – евреи, иммигранты, католики, коммунисты и пр.
Наибольшая активность движения пришлась на период второй волны. В конце же XIX в. в южных штатах афроамериканское население столкнулось с окончательным формированием системы сегрегации. Развиваться она начала ещё до Гражданской войны. Например, люди разных рас хоронились на разных кладбищах, во время церковных служб чернокожие сидели отдельно. Но окончательную форму расовая сегрегация приобрела в конце XIX в. Прежде всего, во время т.н. Реконструкции Юга в 1865-1877 гг.
После окончания Гражданской войны правительство страны стремилось интегрировать афроамериканцев в социум южных штатов. Однако эти попытки продолжали встречать ожесточенное сопротивление местного белого населения. Например, при попытке совместного обучения представителей двух рас – участились случаи увольнения учителей из числа белых южан.
Тогда правительство принимает решение о проведении политики расовой сегрегации, по принципу «раздельного, но равного доступа». Можно выделить две причины подобного решения. Во-первых, неформально белые южане и чернокожие южане уже придерживались принципов сегрегации, стремясь сократить количество контактов друг с другом. Во-вторых, правительство зафиксировало, что при сокращении числа контактов снижается количество конфликтов.
Подобную политику поддержал ряд умеренных чернокожих политиков. Например, сенатор Б. Брюс заявлял, что подобная политика «позволит достичь скорейшего примирения белого и негритянского населения региона»

. Призывал поддержать политику и смириться с ней и лидер афроамериканского сообщества аболиционист Ф. Дуглас. Фактически, сегрегация открывала для афроамериканцев доступ к новым, ранее недоступным услугам. Например, к медицинскому обслуживанию, школьному образованию. В итоге за период реконструкции было «открыто 56 тыс. больниц для «цветных», а также 4 тыс. негритянских государственных школ, где обучались 250 тыс. чел.».
Однако по завершении реконструкции власти южных штатов начали законодательно закреплять сегрегационные правила. Правила расовой сегрегации распространялись на поезда, пароходы, запрещались межрасовые браки. А качество услуг для чернокожего населения, которое и в годы реконструкции было невысоким, продолжало снижаться. Ощущалась нехватка мест в школах, больницах, нехватка кадров.
Более того, на уровне штатов принимается ряд законов, ограничивающих права чернокожего населения. В пример можно привести конституцию штата Миссисипи от 1890 г., в соответствии с которой при помощи избирательного налога и образовательного ценза сокращалась численность чернокожих избирателей.
В итоге афроамериканцы оказались в южных штатах на положении граждан второго сорта. Формально заявленный равный доступ был, но качество предоставляемых услуг для представителей разных рас различалось. Более того, представители южных штатов стремились распространить сегрегационные правила на территорию всей страны.
Так, в 1883 г. в ходе «разбирательств о гражданских правах» Верховный Суд признал неконституционным билль о гражданских правах 1875 г., а 14 поправку призвал применять лишь в тех случаях, когда речь заходит об угрозе жизни, свободы и собственности.
В соответствии с делом «Плесси против Фергюсона» расовая сегрегация на юге была закреплена юридически. Гражданин США Г. Плесси, бывший на 1/8 чернокожим, приобрел билеты в вагон поезда для белых. На требование проводника пересесть в вагон для чернокожих Г. Плесси ответил отказом, за что был передан в руки полиции. Верховный суд признал, что подобные вопросы рассматриваются каждым штатом самостоятельно, действие 14 поправки на подобное не распространяется.
Что касается борьбы чернокожего населения за свои права, то следует отметить следующие моменты. В 1887 г. была создана «Национальная афроамериканская лига». В свои задачи Лига ставила борьбу «с линчеваниями, расовой сегрегацией и ограничением избирательных прав чернокожего населения». В ходе своей деятельности Лига активно препятствовала распространению правил сегрегации в северных штатах: отстаивала совместно обучение представителей разных рас, пресекала деление общественных мест по расовому признаку. Однако в южных штатах организация потерпела полный крах. Более того, неудачные судебные тяжбы в южных штатах привели к закрытию организации в 1894 г.
Лидер южного афроамериканского сообщества Б. Т. Вашингтон в 1895 г. заявил, что белые южане не готовы признать идею о равенстве двух рас. Потому чернокожим необходимо хотя бы на время принять нормы расовой сегрегации. А власти южных штатов в ответ «должны были содействовать образовательному и экономическому развитию афроамериканцев». Мысли Б. Т. Вашингтона на этот счёт сходились с имеющимися историческими фактами. Точно так же, как французское правительство не смогло удержать разбогатевшее третье сословие в бесправном положении, власти южных штатов не смогут поддерживать тезис о расовом превосходстве по мере культурного и социально-экономического роста чернокожего населения