Правовой обычай как источник религиозного права

Дальневосточная правовая система относится к религиозным правовым системам. Основными особенностями, характерными для указанной выше группы, являются:
- предоставление преимущества общесоциальным нормам (мораль, обычаи, традиции) перед законом. Закон в этой правовой системе основывается исключительно на нормах морали и обычая (традиции). Причем последним даже может отдаваться предпочтение при вынесении судебного решения;
- отсутствие значительного влияния со стороны других правовых систем, прежде всего континентальной и англо-саксонской. Хотя на сегодня наблюдается определенное внедрение норм европейской и американской системы, в частности в таких государствах, как КНР (ощутимое влияние в специфике права особого административного района Гонконг), Япония и частично Республика Корея. Это связано с активным развитием экономических отношений этих стран с государствами Америки и Европы, что требует в свою очередь гармонизации законодательства, а также желанием усовершенствования своей правовой базы.
В странах дальневосточной правовой семьи испокон веков царило довольно приземленное отношение к роли, значению и функциям права. Считалось, что право с его императивными методами регулирования не может полностью и качественно регулировать общественные отношения, зато с этой функцией лучше справляются морально-нравственные нормы.
Особое место отводилось социальной жизни как части природного миропорядка. В связи с этим главная цель неписаных правил, освященных традицией, заключается в том, чтобы обеспечить социальную гармонию при решении конфликтных ситуаций, предоставить возможность проигравшему «сохранить лицо»

. Интересным моментом в праве стран Дальнего Востока является принятие судебного решения исключительно на основе компромисса. В отличие от права стран континентальной и англо-саксонской систем, здесь редко принимаются решения в пользу одной стороны. Можно сказать, что основной задачей Дальневосточного права является удовлетворить все стороны конфликта, чтобы каждое из них смогло «сохранить лицо».
Иерархия источников права дальневосточной группы составляет:
- нормы-традиции или нормы-ритуалы - указанный источник занимает первое место в иерархии. Согласно теории дальневосточного права, особенно китайского, именно благодаря этим нормам может быть обеспечен общественный порядок;
- этические нормы - это совокупность нравственных правил поведения. Они рассчитаны, прежде всего, на самостоятельное сознательное поддержание правил порядка в обществе. Основным отличием между нормами-традициями и этическими нормами является то, что первые устанавливают правила поведения, а вторые оценивают, как эти правила выполняются, то есть осуществляют оценочную функцию;
- нормы-обычаи - являются основной формой регулирования правил поведения, которые сложились вследствие их практического использования и применения. Основная догма этих норм заключается в том, что судья во время разрешения конфликта должен выступать в роли миротворца и помочь сторонам прийти к компромиссу;
- нормы права – это нормы, выраженные в нормативно-правовых актах. К этой группе источников права прибегают как можно меньше из-за того, что они ей не присущи.
Хотя сейчас значение законов в правовой культуре и жизни общества растет