Правовой идеализм как форма деформации правосознания

Правосознание является формой общественного сознания, наряду с научным, философским, нравственным, художественным и другим. Правосознание представляет собой сложное и многоаспектное социальное и правовое явление, поэтому достижение единства его трактовки становится важным этапом его формирования в рамках российской социальной реальности. Феномен деформации правосознании до конца еще не полностью изучен и однозначных определений данному явлению в юридической науке нет. Уровень правосознания граждан выражается в степени освоения ими понимания права; соблюдения правовых норм и законов, исполнения обязанностей. Формирование правосознания предполагает духовно-нравственное обогащение, усвоение моральных и правовых ценностей.
В широком смысле правосознание является формой общественного сознания, наряду с научным, философским, нравственным, художественным и другим. Каждая форма имеет свою область отражения общественных отношений. Для правосознания - это право, правовая действительность. Правосознание представляет собой сложное и многоаспектное социальное и правовое явление, поэтому достижение единства его трактовки является важным этапом его становления в рамках российской социальной реальности.
В современной науке сложились различные трактовки понятия «правосознания». А.В. Малько утверждает, что «правосознание – это исторически сложившаяся в конкретном обществе система взглядов, идей, теорий, оценок, чувств, эмоций, отражающих субъективно-психологическое отношение людей к действующему и желаемому (идеальному) праву и практике его реализации. С одной стороны, существование правосознания и его качественные характеристики во многом обусловлены действующим в обществе правом, практикой его толкования, реализацией и т.д. С другой стороны, правосознание само оказывает заметное влияние на свойства и тенденции развития правовой системы». Таким образом, правосознание отражает юридическую действительность, правомерное поведение, участвует в формировании общественных отношений и выявляет те отношения, которые требуют в правовой регламентации. Благодаря правовым установкам и ценностным ориентациям, осуществляется регулятивная функция правосознания, побуждающая к правомерному или противоправному поведению.
Иную точку зрения на понятие «правосознание» высказывает А.Я

. Сухарев, который пишет, что «правосознание – это категория теории государства и права и криминологии, означающая сферу общественного, группового и индивидуального сознания, отражающую правозначимые явления и обусловленную правозначимыми ценностями, представлением должного правопорядка. Правосознание определяется социально-экономическими условиями жизни общества, его культурно-правовыми, демократическими или авторитарными традициями». Следовательно, жизнедеятельность индивида, его поведение, юридическое мировоззрение, правовая культура, во многом определяются адекватным осознанием права, что имеет важное значение для общественного развития. Поэтому деформированное правосознание становится благоприятной средой для правонарушений и социальных аномалий в молодежной среде.
Стоит отметить схожесть и отсутствие явных противоречивых положений в трактовке понятия «правосознание» в современной юридической науке России. Наиболее верным и точным определением понятия «правосознание» является то, что оно представляет собой совокупность взглядов, идей, представлений, чувств, эмоций и переживаний, выражающих отношение людей к действующему или желаемому праву, его реализации. Таким образом, в определении указывается, что оно во многом определяется тем, насколько люди осознают и понимают ценности права, как регулятора общественных отношений.
Правосознание – это осознание права, его осмысление индивидом; это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к желаемому и действительному праву. Оно имеет неразрывную связь с природой права, но в тоже время, оно вторично по отношению к действующим экономическим отношениям. Кроме того, правосознание формируется под прямым воздействием интересов и потребностей общества, различных социальных групп.
Изначально в представления о праве входили представления только о порядке взаимоотношений людей, их личных отношений. Право отождествлялось с установленным общественным порядком и не противопоставлялось обязанностям. С возникновением права юридические отношения стали рассматриваться не как индивидуальные, а как всеобщие