Правовое положение женщины в исламских странах

В современном мире существует много догм, которые являются обычными для нас и не требуют никакого доказательства. они тесно проникли в нашу жизнь и является его неотъемлемой частью. Вопрос гендерного равенства является одной из них. Поскольку в демократическом обществе положения женщин и мужчин во всех сферах жизнедеятельности общества является равными, то они имеют одинаковые права и обязанности. Каждая цивилизованная страна путем правового регулирования и других мероприятий способствует ликвидации дискриминации по признаку пола и устранения дисбаланса между их возможностями. Вопрос же правового положения женщин в Арабском мире является достаточно сложным и, одновременно, актуальным в наше время. Именно поэтому необходимо рассмотреть эту проблему.
Ни для кого не секрет, что арабский женщина является несколько ограниченной в правах. Причиной такого неравенства является влияние норм ислама на государственную и общественную жизнь. Поскольку в арабских странах ислам провозглашен государственной религией, то это дает значительное влияние на закрепление правового статуса лица. Мусульманское право и права человека являются божественным даром Аллаха, который нашел свое выражение в Коране. Это положение проявляется в том, что в некоторых странах нормы ислама по юридической силе стоят выше норм конституции. Именно поэтому, ограничиваются права и свободы определенных категорий граждан. Одним из важнейших положений является то, что ислам защищает честь и достоинство женщины и требует, чтобы к ней относились с уважением. Мужчина и женщина, согласно исламу, равны, то есть имеют одинаковые права на защиту жизни, чести, имущества и достоинства. Это утверждение закреплено в Коране, и резюмируется, что права неприкосновенны, а не ущемляются и не отрицаются. Однако, устанавливаются определенные различия в правах между мужчиной и женщиной, что проявляется и на законодательном уровне.
Весомыми являются ограничения в семейном праве. Хотя Коран и установил новый нравственный принцип для семейной жизни: женщина и дети рассматривались уже не как движимое имущество, а как личности, наделенные правами и обязанностями, однако и в дальнейшем человек рассматривается как глава и кормилец семьи, отвечает за ее финансовое и материальное обеспечение. Женщина является хранительницей домашнего очага, заботливой матерью и женой.
Относительно брака, то мусульманин имеет право жениться на не мусульманке, но их дети должны воспитываться в мусульманской вере, в свою очередь, мусульманке выходить замуж за не мусульманина запрещено. Право решать вопрос о собственном замужестве и разводе остается за девушкой. После заключения брака, божественный закон предусматривается заключение брачного контракта, после которого человек должен оплатить приданое - махр. У мусульман-суннитов опекун женщины - обычно отец - составляет от ее имени договор. Итак, как видим, хотя такое девушка и имеет такое право, но она самостоятельно не может его реализовать. Шииты же считают женщину, в законодательном отношении равной мужчине.
Брак является священным и не может быть расторгнут без основательных причин. Пророк в своем учении говорил последователям так: «из всех разрешенных действий развода наиболее ненавистное для Всевышнего»

. Cогласно ст. 5 Конституции Бахрейна «семья, сплоченность которой достигается благодаря религии, нормам морали и патриотизма, является основным звеном общества.
Закон обеспечивает защиту семьи, способствует укреплению семейных ценностей, и обеспечивает защиту матери и ребенка». Мусульманин не может развестись с женой только потому, что она ему не нравится.
Коран наставляет хорошо относиться к женам даже когда чувства исчезли и прикладывать все усилия для сохранения священных уз. То есть, ислам придерживается промежуточной позиции по разводу по сравнению с христианскими и иудейскими законами. Прежде чем расстаться мужчины должны принять все меры для сохранения брака. Сам же развод отбрасывается, если нет другого выхода. Первым разорвать брачные отношения наделены оба. Различаются лишь процедуры: муж осуществляет «талак», а жена - «кулу». Если инициатива со стороны мужчины, то ему достаточно трижды произнести при свидетелях слово «талак». Это будет считаться односторонним отказом от брака. Кроме этого, он не может забирать свадебные подарки, принадлежащие женщине. Если же инициатива пошла от женщины, то она обязана выкупить себя у мужчины по договору или путем простого платежа («кули») и вернуть все свадебные подарки в качестве компенсации. Отдельно предусмотрена процедура «фаску», то есть развод в судебном порядке. Такое право возникает если мужчина жестоко ведет себя, не обеспечивает материальное благополучие семьи, скрывается от властей или является заключенным. Вопрос жестокого обращения ранее было достаточно оценочным, поскольку известны суры Корана, которые устанавливают право избиения непокорной жены. Однако сейчас эта возможность неприемлема и является почти запретной.
По моему мнению, еще одним ограничением женских прав в странах арабского мира является многоженство. Ислам его позволяет, однако ограничивает число жен четырьмя. Считаю, что это положение показывает несколько унизительное и второстепенное положение женщины в семье, однако нужно заметить, что многоженство в Исламе требует взаимного согласия. Никто не имеет права заставить женщину выйти замуж за женатого мужчину. В свою очередь, Семейным кодексом Алжира 1984, предусмотрено, что первая жена решает позволять своему мужу брать вторую или нет: если не согласна с его решением жениться во второй раз, то может подать на развод. В Тунисе в 1956 г. после принятия Кодекса законов о личном статусе было отменено многоженство и запрещены принудительные браки и одностороннее расторжения браков. Таким образом, несколько возрастала роль женщины в обществе.
Влияние ислама сказалось и на отношениях в обществе. Табу наложено на произвольное общение с мужчинами. Именно поэтому, во многих странах мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт имеют специальные отделения для женщин и мужчин. Дома строят таким образом, что мужчины-посетители встречают и провожает в гостиную мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневной одежде. Если же такой контакт происходит, то оба должны соблюдать приличия в своих действиях и поведении