Повесть «Двойник»: подмена героя

В антропологии Достоевского вопрос двойничества решался в рамках концепции человеческой личности. Как утверждает Е.К. Созина, рассматривать его надо широко – в социально-историческом, национальном и общечеловеческом аспектах [26]. Исследовательница полагает, что в произведениях писателя двойничество проявляется и в других близких понятиях. Это и так называемое «раздвоенное сознание», «двойственность» и «раздвоенность», которые следует расценивать как основную характеристику, даваемую человеку. В то же время, двойничество может проявляться и как особенность сознания героя, его характеристика. Она относится к тем героям, которые находятся на перепутье – личном и социальном и отличаются болезненным восприятием самого себя и действительности [26].
Герои Достоевского, имеющие двойников или страдающие раздвоенным сознаниям, являются сильно рефлексирующими личностями. Здесь особенно выделяются изобретённый писателем тип героя-подпольщика, впервые появившийся в повести «Записки из подполья».
М. Боровски указывает на большое количество двойников в произведениях Достоевского и разнообразие типов. В целом, он делит их на два основных типа: двойники, возникающие в подсознании героя (фантомы) и реально существующие. Исследователь пишет: «Раздвоение героя может не порождать двойников, а проявляться лишь во внутренних поисках героя. Однако все двойники исполняют одну и ту же функцию: являются важным фактором, сопровождающим развитие самосознания героя» [6, с. 150].
Ким Юн Кюн в своей работе «Типология двойников в творчестве Ф. М. Достоевского и повесть “Двойник”» проводит мысль о том, что для Достоевского ситуация двойственности означала, прежде всего, патологическое состояние, отклонение от нормы, болезненность [12].
Нельзя не признать, что каждый из исследователей по-своему прав. Повторимся, что творчество Достоевского настолько многогранно, настолько насыщено различными смысловыми и образными пластами, что можно постоянно черпать из него что-то новое. Мы же рассмотрим особенности взаимоотношений между двойниками.
Для начала обратимся к раннему творчеству Ф.М. Достоевского, в частности, его повести «Двойник». Её героя Якова Петровича Голядкина тоже можно отнести к типу героев-подпольщиков

. Исследователи считают, что герой «Двойника» открыл галерею «подпольных» героев Достоевского [3, c. 58].
Цель Голядкина – выйти из подполья, попасть в общество, в которое он не вхож, в скором времени обретает двойника, который вытесняет его со всех позиций, с трудом им отвоёванных. Эта история передана Достоевским с гениальным погружением в психику нездорового человека. Многие психиатры признавали, что в повести отражена клиническая картина психического заболевания таким образом, будто её писал профессиональный психиатр.
Так. Н. Е. Осипов в своей статье, посвящённой «Двойнику», подробно останавливается на мотиве психической нестабильности героя, его паранойе, мании преследования и величия; на его противоположных настроениях и желаниях (в одной сцене Голядкин желает, чтобы вместо него появился его двойник, в другой – отстаивает своё «я», в третьей – жаждет своего полного исчезновения). Далее Осипов пишет: «Результатом всех этих раздвоений “я” является не уничтожение его, но напротив, удвоение» [20, c. 76].
Осипов не оставляет без внимания и мотив двойничества. По его мнению, человек начинает испытывать проблемы с собственным «я» в те моменты, когда испытывает острое ощущение недовольство и самим собой, и своим положением, недоволен самим собою. Хотя Голядкин и говорит всем, что «всякий должен быть доволен своим собственным местом», это высказывание нельзя отнести к искреннему. Чувство неудовлетворённости собой или ощущение непонятной вины порождает желание сделаться другим, оставаясь при этом прежним, и это желание следует назвать желанием преображения. У многих людей оно реализовывается по-разному, но у Голядкина – возникновение двойника.
Поначалу Голядкин относится к двойнику без враждебности и ненависти, но на уровне подсознания ощущает опасность, исходящую от него. Вот почему он не желает встречи с ним, как бы предчувствую катастрофу, которая произойдёт с ним по вине двойника. И в то же время, противореча самому себе, он желает этой встречи. Это противоречие подтверждает болезненное состояние души.
Голядкин-младший оказывается полным повторением Голядкина-старшего