Понятие правового обычая

В понятии правового обычая синтезированы два базовых понятия - право и обычай. Термин «обычай» употребляется в нескольких значениях: общепринятый порядок, правила, которые издавна существуют в общественной жизни определенного народа, общественной группы, коллектива и т.д.; уклад общественной жизни нации, народа, этнической группы; традиционный порядок празднования определенный событий и праздников, связанный с выполнением обрядовых действий и использованием соответствующих атрибутов, предметов и др.; устоявшийся, привычный образ, манера поведения, привычка кого-либо; вежливость, приличия в поведении, манерах и действиях.
В социальном смысле обычаю считают неуклонное стереотипный проявление традиционных (унаследованных из прошлого) предписаний, которого придерживаются в определенном обществе или группе, для участников которой он является устойчивым. С этой точки зрения обычаи выступают разновидностью социальных норм.
Вместе с тем обычай можно определить, как правило поведения в обществе, которое сформировалось в результате его фактического применения в течение определенного времени. Отсылая обычаю, люди оперируют категориями «так принято», «так не принято», «так подходит делать», «так не к лицу делать» и т.д. Правовой обычай составляет один из видов обычая.
По мнению А. Прейснера обычаю есть определенный тип поведения, который существует на протяжении длительного промежутка времени в конкретной группе общества. Зато правовым он считает лишь тот обычай, предметом которого является деятельность, охваченная институтом права или несколькими такими институтами в соответствующей правовой системе.
Несколько иной позиции придерживался, по которому обычай, который касается правовой материи (соответствующей части общественных отношений), мог стать правом при условии достижения им определенного уровня интенсивности

. Как представляется, не должно возникать сомнений в том, что не каждый обычай является частью системы права. Помимо правовых, существуют бытовые, религиозные, этические и другие обычаи.
Я. Лиц, отмечая наличие большого массива обычаев в обществе, предлагает разделить их по критерию юридического значения на три группы: правовые обычаи (составляют часть объективного права и регулируют наиболее важные общественные отношения), обычаи релевантные праву (не являются юридическими нормами, но имеют определенное значение в процессе правоприменения), обычаи без правовой релевантности (не имеют влияния на регулирование правовых отношений и решения юридических ситуаций). В то же время исследователь отметил, что не существует объективной возможности провести четкую и однозначную границу посреди названными группами обычаев.
Комментируя эту мысль стоит заметить, что правовые обычаи составляют содержательное наполнение обычного права как явления общественной действительности. Вместе с тем обычаи релевантные праву тесно связаны с собственно правовыми обычаями, окутывая обычное право, как оболочкой. Массив обычаев релевантных праву прочно сплетенный с массивом обычаев без правовой релевантности, поскольку каждый такой обычай может приобрести упомянутой релевантности, как и потерять ее в зависимости от переменных исторических условий. В современной юридической литературе находим довольно разные определения правового обычая.
В частности, П. Рабинович считает, что им является санкционированное и обеспечиваемое государством уже существующее общее обычное правило поведения. В учебнике под редакцией В. Копейчикова правовым обычаем признано правило поведения, которое сложилось стихийно течение длительного времени и стало привычкой людей, одобрены и охраняется государством