Понятие правового идеализма

Последние тридцать лет российское общество находится в состоянии перманентного реформирования: перестройка, демократизация, приватизация, развитие независимого государства, попытка реформирования всех отраслей общественной жизни разными способами и другое. Все указанные попытки реформирования были по-своему неуспешными. Поэтому чрезвычайно актуальной для юридической науки остается проблема правовых основ эффективного реформирования, выявление препятствий, в том числе и в общественном сознании. Одним из таких препятствий считаем правовой идеализм.
Правовой нигилизм достаточно распространенным и исследованным явлением. Но в противовес правовому нигилизму существует правовой идеализм, явление не менее распространенное, но мало исследованное.
Идеализм в этом словосочетании означает идеализацию, отрыв от действительности, наивность.
Правовое сознание российского общества остается неоднородным, деформированным, сумбурным. Здесь сочетаются устаревшие стереотипы, которые являются пережитками советского прошлого, и новейшие правовые ценности и тенденции, второпях взятые в западных странах. Для российского правового сознания при отсутствии уважения к закону характерно убеждение: «Закон может все». Как следствие, эклектичное правовое сознание, сочетающее тотальный правовой нигилизм с наивным правовым идеализмом.
Оба явления являются показателями правового бескультурья. Правовой нигилизм характеризуется игнорированием, сознательным нарушением законов, а правовой идеализм стремится предоставить нормам закона чудодейственные силы, способные решить все проблемы

. Массовое сознание, пораженное правовым идеализмом, требует принятия все новых и новых законов, которые должны регламентировать мельчайшие проявления человеческой жизни. Корни правового нигилизма и правового идеализма лежат в незрелом правосознании, дефиците правовой культуры, то есть различными сторонами одной проблемы. Внешне правовой идеализм меньше заметен, но от этого не менее деструктивен.
Сама идея принципиальных изменений в обществе с помощью исключительно мудрых законов (что является проявлением правового идеализма) является очень древней, принадлежит еще Платону. Унаследовали эту идею французские просветители. Ярким примером правового идеализма в Советском Союзе была «перестройка», следствием которой стало разочарование в законах, правовой скепсис. Ведь еще римские юристы утверждали: «закон, что не действует, хуже, чем его отсутствие». Следствием правового идеализма является разрыв между законами и возможностью их реализации. Ярким примером такого разрыва является социальное законодательство РФ, ведь значительное количество норм национального социального законодательства объективно не может быть реализована даже в условиях страны с развитой экономикой, а для страны с недостаточным уровнем экономики такие высокие социальные стандарты являются показателем правового идеализма.
Само понятие «правовой идеализм» до некоторой степени условно. Термин «идеализм» в данном понятии употребляется не в философском смысле, а в значении слов «идеализация», «идеалист», «идеальный», под которыми обычно подозревается отрыв от действительности, наивность, непрактичность, прекраснодушные мечтания о совершенном, но нереальном.
Правовой идеализм представляет собой гипертрофированное отношение к юридическим средствам, переоценку роли права, его возможностей, убежденность, что с помощью законов можно решить все социальные проблемы