Понятие и сущность труда как правовая категория

Труд всегда был важным условием жизнедеятельности людей и волевой деятельностью, направленной на создание материальных ценностей. Ведь только благодаря труду люди могут удовлетворять свои материальные и моральные потребности. Поскольку сам термин является сложным и одновременно неоднородным, поэтому «труд» и сейчас и в будущем останется интересным и важным предметом изучения. Неоднородность труда проявляется в том, что различные виды проявления труда изучает право и социология, философия и экономика. Кроме того, сама трудовая деятельность проявляется по-разному в различных исторических, экономических и социальных условиях. Поэтому необходимо выяснить, что представляет собой труд как правовая категория.
Несмотря на значимость данной проблематики, необходимо констатировать тот факт, что специальных исследований, посвященных раскрытию правовой природы труда и его сущности, в юридической литературе не проводилось.
Вряд ли можно вывести единственное универсальное понятие труда или дать ему достаточно исчерпывающую характеристику. Труд можно рассматривать и как социально-экономическую, и как правовую категорию, но необходимо согласиться с тем, что труд – это деятельность человека, которая отвечает требованиям принципов осознанности, целенаправленности, результативности, общественной полезности и энергозатратности действий. Следует отметить, что как правовая категория труд не исследуется, а потому воспринимается в том значении, которое, как правило, используется в экономических науках. А экономическая наука определяет труд как рабочую силу, под которой, как правило, понимают совокупность физических и умственных способностей к труду, которыми наделен человек и которые он использует в производстве материальных и духовных благ, особый вид товара, который формирует понятие рынка труда.
Чтобы выяснить, что представляет собой труд как правовая категория, нужно обратиться к его философскому пониманию. А значит, необходимо отметить, что в философии труд исследовался преимущественно в онтологических и аксиологических аспектах, то есть исследовалась специфика труда, его природа, содержание и значение для человека

. Хотя стало уже не модным ссылаться на труды «марксизма», но именно в марксистской социальной философии понятие труда было одним из центральных понятий. К. Маркс писал, что «труд - это ... присвоение данного природой для человеческих потребностей, общее условие обмена между человеком и природой, вечное естественное условие человеческой жизни, и поэтому он не зависит от какой бы то ни было формы жизни, а наоборот, все равно общее всем ее общественным формам». Речь идет лишь об определении самого понятия, но многие ученые согласны с утверждениями о том, что труд – это вечное естественное условие жизни человека, именно труд является постоянным спутником человека как уникального носителя способности к труду. Данное утверждение является аксиомой науки трудового права, которая нашла свое отражение в современных трудах. В «марксизме» трудовая деятельность рассматривается как важнейшая сфера развития личности, но при этом подчеркивается ее зависимость от социально-экономических условий. Поэтому для правильного понимания сущности отношение к труду необходимо прежде всего осмыслить его роль в жизни как человека, так и общества. Никто не будет отрицать, что труд имел и будет иметь большое значение в процессе формирования самого человека: ведь в процессе труда создаются не только материальные и духовные ценности, предназначенные для удовлетворения потребностей самого человека, общества и государства, но и развиваются сами работники путем раскрытия их способностей, талантов, профессиональных навыков. Творческий характер труда воплощается в появлении новых технологий, рационализаторских предложений, в высокопроизводительных орудиях труда и т.д., что, в свою очередь, ведет к развитию соответствующих потребностей.
То есть человек-труда постоянно развивается в самом процессе труда. Конечно, кроме принудительного труда