Понятие и сущность правовых ценностей

Право является объектом исследования различных дисциплин, в том числе такой специфической дисциплины как аксиология права. Оценка правовой реальности и законодательно-правовых практик является необходимой для понимания перспектив развития не только правовой системы, но и всего общества в целом. Безусловно, правовые ценности можно условно разделить на ценности позитивного права и ценности права естественного. Ценности позитивного права связанны с законом как основным ориентиром на практическое действие в юридических практиках. Иначе говоря, позитивное право связано с тем, как оно проявляется в процессе жизнедеятельности человека, прежде всего, в процессах коммуникации между различными правовыми субъектами и в процессе регламентации и конституирования деятельности человека в различных правовых практиках. Ценности естественного права (такие как справедливость, формальное равенство) дают основания человеку предполагать и полагаться на какую-то перспективу понимания реализации его ориентиров, и на его социально-личностное развитие в дальнейшем в рамках тех или иных правовых практик. При этом понятия о справедливости и формальном равенстве, а также представления о их ценности в обществе создает устойчивость развития не только правовых систем, но и устойчивость саморазвития отдельных индивидов в тех или иных условиях возникновения противоречий в современной социальной сфере. В этой связи очень важно отметить, что правовые практике современности связаны с определёнными идеологическими системами, такими как либерализм и рядом других, например, таким как коммунитаризм или либертарианство. За редким исключением, большинство политических и правовых систем так или так или иначе ориентированы на демократию или хотя бы манифестируют приверженность демократическим принципам, потому что без идей демократии, мнения и осознанные свободные действия людей в рамках демократического политико-правового процесса невозможно в принципе построение правового государства. Правовые ценности как «переживаемые людьми и определяемые культурой формы их позитивного отношения к правовой системе общества, которые обусловливают выбор поведения, соответствующий этой системе, а также юридическую оценку событий» могут рассматриваться не только в индивидуальном, но и в социальном аспекте. Это – представления субъекта (индивид, локальное сообщество, общество) о целях и нормах правового поведения, сформировавшиеся под влиянием индивидуального и социального правового опыта. Через правовые традиции концентрировано выражается национальная правовая традиция. По субъектному составу выделяются три формы бытия правовых ценностей: 1) ценности, вырабатываемые общественным правосознанием, содержащиеся в юридических нормах и правовых обычаях; 2) ценности, характерные для определенного локального сообщества, с которым себя идентифицирует индивид, как правило, носящие неписаный характер; 3) ценности, характеризующие идеальное представление об интересах и притязаниях субъекта, которые он стремится реализовать в правовом поведении. Они могут включать в себя как ценности первых двух форм, хотя нередко и трансформированные, так и специфичные представления соответствующие индивидуальному праву субъекта. Правовые ценности могут иметь как символически смысл, так и конкретное значение правовой реальности и определяя степень вовлеченности в нее индивида. Правовая ценность определяет цель, ориентиры и установки человека, социальной группы и общества в целом, т. е. правовую идентификацию субъекта. Направленность субъекта на позитивную цель, соответствующую представлению о правильном поведении в обществе (локальном сообществе), с которым он себя идентифицирует, выражается в наличии устойчивых мотивов, определяющих его оценку правовой ситуации и правовых действий, как собственных, так и окружающих. Эта позитивная цель формируется в процессе индивидуального и социального (надындивидуального) правового опыта, благодаря которому субъект осваивает знания, представления, ценности, нормы, образцы поведения, имеющие положительную направленность, и соотносит их с собственными деяниями и деяниями окружающих

. При этом если социальный правовой опыт во многом носит стихийный, интуитивный характер, будучи представлен в первичной правовой социализации, то индивидуальный опыт, находящий воплощение во вторичной правовой социализации, носит целенаправленный, осознанный характер. Именно правовые ценности определяют правовую идентификацию субъекта, его установку на совершение действий, с одной стороны, соответствующих интересам группы или общества, а с другой – удовлетворяющих его индивидуальные потребности. Понятие правовых ценностей неоднократно привлекало к себе внимание представителей различных отраслей знания (юридической науки, философии, социологии, культурологии и др.). До сегодняшнего дня определение понятия и сущности правовых ценностей вызывает оживленные дискуссии. Н.К. Неновски отмечает, что «ценность не вещь, не явление, взятые сами по себе, безотносительно к человеку. Ценности – это вещи, обращенные к человеку. В этом смысле ценность не есть сам предмет (материальный или духовный, природный или общественный, действительный или мнимый), ценность – это предмет в его связи с человеком с точки зрения его значимости для человека». В данных положениях подчеркивается, что ценность может быть, как материальной, так и духовной, как объективированной, так и идеализированной. Ценности являются реальными факторами правовой жизни. Человек является критерием определения ценности или неценности. Л.О. Мурашко указывает, что «ценности представляют собой онтологическое основание конкретного общества и обусловливают представления об идеальных моделях социального взаимодействия; носят конкретно-исторический и антропоцентрический характер; воплощают универсальные значимости, что предопределяет объективный характер ценностей». В этой связи ценностью является то, что имеет значение для человека и общества. Однако значение имеют также феномены, не являющиеся ценностями и имеющие негативный характер (преступления, вред, катастрофы и т. п.). Подобные феномены представляют собой неценности или антиценности. По этой причине ценностями может быть только то, что имеет положительную направленность и способствует раскрытию созидательного потенциала человека и общества. В правовом регулировании общественных отношений нормативным правовым ценностям принадлежит особое значение. Правоведы обычно в рамках аксиологии права именуют их просто «правовыми ценностями», понимая под ними выраженные в конструкциях правовых норм, принципов, общих начал законодательства идеальные модели поведения, рассматриваемые в качестве таковых в конкретном правопорядке с опорой на международные правовые стандарты. Обращаясь к рассмотрению правовых ценностей с позиции функционирования правового сознания личности, мы понимаем, что такого рода правовые ценности представляют собой ценностно-правовую рефлексию на основе системы права, законодательства. Та или иная модель поведения, осознаваемая в качестве блага, становится для субъекта таковой вследствие ее нормативного правового закрепления законодателем. Следовательно, лицо должно отрефлексировать, т.е. узнать и осмыслить правило поведения, закрепленное в правовой норме. Под нормативной правовой ценностью, проявляющейся (отражающейся) в правовом сознании личности, понимается интеллектуально воспринятая лицом идеальная модель поведения, заложенная в правовых нормах и принципах, соответствующих конкретному правопорядку. Законодатель, субъект нормотворческой деятельности, формулируя норму права, ориентируется на ее соответствие существующей социальной ценности. Принятая в установленном порядке норма права, рассчитанная на толкование, воспринимается человеком. Путем толкования человек извлекает правовой смысл, определяет правовую ценность, заложенную законодателем в норме права