Понятие «диссидент» и литературная эмиграция

Причины оттока творческой интеллигенции из СССР пытались осмыслить в своих художественных и художественно-публицистических произведениях, представляя как объективные, так и субъективные оценки описываемых событий, многие писатели и поэты, эмигрировавшие в 1960-80-х гг. в разные страны Европы, в США. Писатель и диссидент В.П. Некрасов на страницах журнала «Знамя» задался вопросом: «Уехали, уезжают, уедут. Поневоле задумаешься. Почему? Почему уезжают умные, талантливые, серьезные люди, которым непросто было принять такое решение, люди, которые любят свою родину» .
Комплекс причин, приведших к выезду литераторов, к случаям «невозвращения» из заграничных командировок (А. Белинков, М. Демин, Ю. Кротков, А. Кузнецов, Л. Финкельштейн), начался формироваться в 1960-х годах. В результате эмиграции за рубежом оказались не только те писатели и поэты, чьи имена никогда не появлялись на страницах советских газет и журналов, но и члены Союза писателей, публиковавшиеся многотысячными тиражами.
Одной из причин было инакомыслие в среде творческой интеллигенции. Инакомыслие было обусловлено художественными и духовными поисками против насаждаемых правил и запретов, как считает известная правозащитница Л. Алексеева, автор монографии «История инакомыслия в СССР» (1992), люди покидали страну «не из-за осознанного политического протеста против данной системы, а из-за отвращения к банальности и заданности»

. Л. Алексеева строит свои выводы на основе материалов самиздата из архивов радио «Свобода» (Мюнхен) и издательства «Хроника» (Нью-Йорк), определяя основные направления диссидентского движения – национальное и религиозное.
Обратимся к определению таких понятий как «диссидент», «диссидентство», поскольку они тесно связаны с проявлениями творческой мысли в эпоху падения «железного занавеса».
Диссидент (лат. dissidens - несогласный) (инакомыслящий) – человек, взгляды которого радикально расходятся с общепринятыми. Например, А. Д. Синявский не видит в лице советского диссидента политической оппозиции, он лишь выдвигает интеллектуальные и нравственные задачи, диссидентство – это «движение интеллектуальное, это процесс самостоятельного и бесстрашного думания», а «литература по своей природе – это инакомыслие (в широком смысле слова) по отношению к господствующей точке зрения на вещи. Всякий писатель – это инакомыслящий элемент в обществе людей, которые думают одинаково или, во всяком случае, согласованно» . В судьбе советского диссидента, можно сказать, были три перспективы существования: за решетку, в психиатрическую больницу или в эмиграцию. Последний вариант, в сущности, был единственно спасительным, утверждал писатель.
Одна из важных причин появления «третьей волны» в истории русской эмиграции – углубившаяся конфронтация творческой интеллигенции и государственного аппарата