Положение женщины в древнегреческом обществе

Несмотря на известные примеры воплощения демократических принципов в жизнедеятельности и управлении, античная цивилизация не распространяла их на неграждан, то есть на рабов и в отдельных случаях на женщин. В частности, женщина хоть и имела гражданство, но не имела права отдавать свой голос за кандидатов на выборах и быть избранной на публичные должности.
Роль и значение женщины в функционировании античного сообщества были неоднозначными. Обычно она находилась под контролем или защитой мужа. В детстве женщина уединялась в родительском доме. После бракосочетания она попадала под опеку мужа, где должна была выполнять свои материнские обязанности. Если же становилась вдовой, то переходила под защиту своего сына.
Главная функция женщины сводилась к хранению «домашнего очага» и ежедневных религиозных обрядов. От нее ожидали потомства мужского пола. Женщина не имела права участвовать в совместных трапезах – сисситиях – вместе с мужем, для нее специально отводилась женская часть дома – гинекей. Социальные нормы санкционировали появление женщины без специального сопровождения в общественных местах, за исключением права посещать театральные зрелища в зависимости от сюжета спектакля. Исключением были гетеры, которые были хорошо образованы, но выполняли роль любовниц.
Огромное влияние на философию Платона оказала Спарта. В Спарте женщины тоже были отстранены от политической деятельности, они не владели собственностью и подчинялись мужу

. Но неравное отношение к женщине и ее роли в обществе было не столь резко выраженным. Можно говорить, по крайней мере, о косвенном (через мужчин) влиянии женщин из знатных родов на политические решения. Женам по закону принадлежала некоторая небольшая часть денег за проданный урожай с земельного надела семьи. В некоторых исключительных случаях женщина могла оказаться наследницей умершего родственника (например, в случае отсутствия у умершего родственника из мужчин). В результате отдельные женщины имели возможность стать богатыми. Спартанская женщина не вела затворнический жизни в гинекее. Согласно обычаю и закону, она должна была, как и мужчины, посещать гимнастический зал, при этом с детства девочки вместе с мальчиками занимались физической культурой.
Свободный образ жизни спартанских женщин был обусловлен длительным пребыванием их мужчин в военных походах. Когда наступали «спокойные времена», мужчины проявляли в своей деятельности, в отличие от женщин, хорошую физическую подготовку, что Ликург считал необходимым и для женщин (по преданию, эта его мысль не была поддержана в целом).
Итак, особые требования для женщины относительно ее свободы свидетельствуют о неравных правах женщин и мужчин в Древней Греции. Если же говорить о гетерах, которые имели возможность учиться, развиваться и пользоваться полной свободой поведения, то их «свобода» на самом деле не одобрялась обществом