Политико-правовое учение Цицерона (трактаты "О государстве", "О законах")
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Актуальность темы. Историко-политическое и философско-правовое наследие античности на протяжении многих веков постоянно привлекало, а особенно в наше время привлекает внимание ученых и общественности, в частности, прежде всего, по той причине, что на достижениях греко-римской культуры основана современная западная цивилизация. Общепризнанным является тот факт, что большинство сфер нынешнего бытия оттуда косвенно начатые, особенно если речь идет о культуре, науке, в частности юриспруденции и политике. В политико-правовой сфере такие формы общественной организации, как демократия и республика, являются источниками практического и теоретического опыта для современности. В этом контексте актуальными для изучения являются не только примеры строительства на определенных нормативно-правовых принципах демократического устройства в древнем мире, но и случаи упадка и разрушения устоявшихся политических систем. С этой точки зрения классическим примером является кризис Римской республики – затяжной и драматический процесс, растянувшийся практически на целое столетие и представлял собой отдельную эпоху древнеримской истории. Этот процесс сказался гражданскими войнами, деформацией политико-правовых институтов, социальными сдвигами. Одновременно это была эпоха сильных и выдающихся личностей, способных не только успешно противостоять огромной державе с разбалансированной социально-политической системой, но и заставить эту страну подчиниться их индивидуально-публичным интересам и стремлениям. К таким личностям принадлежал Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.) – древнеримский политический деятель и социальный мыслитель, теоретик и практик права (блестящий адвокат), один из самых выдающихся риторов античности. Уже более две тысячи лет литературное наследие Цицерона привлекает внимание представителей различных отраслей гуманитаристики. Не снижается интерес к нему и юристов, прежде всего тех, что исследуют римское право, которое имеет особый культурный и юридический статус, поскольку признано своеобразным мостиком между античностью и современностью, способствует наполнению новыми смыслами современных правовых систем европейского типа. И каких бы сфер современного правового пространства не касались ученые, многим из них в той или иной степени приходится осмысленно вникать в смысл явлений римской правовой реальности, для воспроизводства и репрезентации которой Цицерон сделал очень много. Объект – политические и правовые взгляды Марка Тулия Цицерона. Предмет - трактаты «О государстве» и «О законах» Марка Тулия Цицерона. Целью работы является изучение политико-правового учения Цицерона в трактатах «О государстве» и «О законах». Для выполнения данной цели ставятся следующие задачи: рассмотреть учение Цицерона о государстве и формах правления; исследовать философско-правовые взгляды Марка Тулия Цицерона в диалоге «О законах». В качестве методов исследования выбраны теоретический анализ литературных, документальных и научных источников, практического материала, синтез, систематизация, обобщение данных. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы.
Учение Цицерона о государстве и формах правления
В сочинении Цицерона «О государстве» рассматриваются и анализируются некоторые государственно-правовые явления, такие как государство, формы государственного правления, высказываются мнения, какая форма самая лучшая на примере Древнего Рима, также ав...
Открыть главуФилософско-правовые взгляды Марка Тулия Цицерона в диалоге «О законах»
Философско-правовые взгляды Марка Тулия Цицерона содержатся в текстах большинства произведений, принадлежащих его перу, но наиболее яркого выражения они приобрели в содержании диалогов «О государстве» и «О законах». Учению о естественном праве посвя...
Заключение
Десятки поколений мыслителей и практиков (а в мировом науковедении вот уже более две тысячи лет существует, неустанно развивается как отдельная отрасль знания цицероноведение), признавая огромное влияние наследия Цицерона на формирование и распространение римской политико-правовой и философской мысли, опирались на его достижения, нередко непосредственно отталкиваясь от его идей, положений, определений, творили римское государство - и правоведение. Один из составителей фундаментальной антологии мировой правовой мысли Д. Дождев, подчеркивая феномен Цицерона в истории человеческой цивилизации, отмечает: «Высокий авторитет автора, риторическое мастерство, чрезвычайно широкий научный и исторический кругозор, опыт практического политика, мощный этический заряд – все эти качества поставили учение в особое положение, навсегда связав его с именем самого Цицерона, а не какого-либо отдельного направления античной философии и правоведения. Ссылки на Цицерона в эпоху поздней античности и в средние века сразу же связывало то или иное положение с высшими достижениями человеческого духа и мысли, предоставляя суждению авторитета общей значимости». Жизненность и незаурядная актуальность наследия Цицерона, одним из ведущих лозунгов которого было: «Salus populi syprema lex esto» («Пусть благо народа будет высшим законом»), заключается, прежде всего, в том, что он среди других широко использовал самые разнообразные аргументативные приемы, которые сам теоретически обосновал и предлагал применять ораторам. Сочетая теоретическую деятельность с повседневной практикой, Цицерон демонстрировал образцы высокого мастерства в красноречии и как новатор, и как эклектик-просветитель, популяризатор творчества античных мыслителей, с творчеством которых был прекрасно осведомлен. В определенной степени творчески осмыслив и соответственно к новым общественно-политическим условиям интерпретировав основные посылы (месседжи) этого наследия, он стал основателем нового стиля в ораторском искусстве, существенно расширив и обогатив его аргументативную базу. Цицерон, обосновывая примат природного закона и права над нормативно-правовым материалом позитивистского характера, указывал на то, что природа создала людей для того, чтобы они разделяли между собой всю совокупность прав и пользовались ими совместно. Ведь тем, кому природа дарила ум, она презентовала и здравый смысл. Отсюда следует, что она им даровала и закон, который непосредственно и является здравым смыслом как в повелениях, так и в запретах. Поэтому если она дарила им законы, то дарила и право. Разум же был дан всем, значит, и право было дано всем. Итак, на основе высказанных мыслителем идей можно прийти к мысли, что Цицерон был не только горячим сторонником естественно-правовой концепции, но и, качественно обогатив ее обоснование, пришел к неожиданному выводу о том, что и сам фактор существования положительного закона полностью находится в плоскости естественного права. То есть философ фактически отождествлял понятия естественного права и позитивного закона и даже больше: он ввел новый юридико-философский термин – естественный закон. Собственные убеждения он обосновывал тем, что нелепо думать, что все указанное в постановлениях и законах народов справедливое, особенно если те законы изданы тиранами. Именно поэтому существует лишь одно право, связывающее человеческое сообщество и установленное одним законом, который является истинным основанием для того, чтобы приказывать и запрещать, а кто не знает закона, тот – человек несправедливый. Именно поэтому, по мнению мыслителя, фактором триединства, взаимосвязанности естественного закона, естественного права и позитивного закона выступает то, что закон есть решение, отличающее справедливое от несправедливого и выраженное в соответствии с древнейшим первоначалом всему сущему – природой, с которой сообразуются человеческие законы, которые неразумных людей наказывают смертной казнью и защищают и оберегают честных.
Список литературы
Учебная литература Антология мировой правовой мысли : в 5 т. Т. 1. Античность. Восточные цивилизации. – М. : Мысль, 1999. – 750 с. Коркунов Н. М. История философии права. – М. : КРАСАНД, 2011. – 440 с. Хомич Г. В. Учение о достоинствах речи: история эволюции. - Минск: РИВШ, 2010. – С.145-149. Цицерон. Об ораторе // Марк Туллий Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве / пер. с лат. – М. : Наука, 1972. – С. 75–252 Цицерон Марк Туллий. Речи : в 2-х т. Т. 1. Годы 81–63 рр. до н.э. – М. : Изд-во АНСССР, 1962. – 444 с. Публикации Барлоу Д. Д. Воспитание политика в сочинении Цицерона «О государстве» //HYPOTHEKAI. – 2017. – №. 1. - 231-256 Брагова А. М. Цицерон о законах идеального государства //Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. – 2010. – Т. 4. – №. 1. – С. 32-42. Камалутдинов К. Я. Цицерон о роли и месте princeps в политической системе римского общества (по материалам трактата «О государстве») //Античный мир и археология. – 1986. – №. 6.- С. 19-31 Маннанов А. А., Дыганов В. П., Нурхамитов М. Р. Марк Тулий Цицерон. Государство и право //Приоритетные направления развития образования и науки. – 2017. – С. 278-280. Пичугина В. К. Простая сложность воспитания культурой в сочинениях Марка Туллия Цицерона //Психолого-педагогический поиск. – 2017. – №. 1. – С. 66-79. Пичугина В. К. Историко-педагогическое изучение наследия Цицерона: возможности дискурсивной методологии //МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ В ПЕДАГОГИКЕ. – 2016. – С. 175-182. Пичугина В. К., Ширинская К. В. Древнегреческий идеал образованного человека в корпусе сочинений Цицерона //Научный диалог. – 2015. – №. 4 (40). – С. 124-136 Электронные ресурсы Дубрава И. Д. Учения Цицерона о государстве и праве //Проблемы современной науки и образования. – 2015. – №. 7 (37). [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ucheniya-tsitserona-o-gosudarstve-i-prave (дата обращения: 23.03.2020) Цицерон Марк Туллий. О законах. М., Научно-издательский центр «Ладомир» — «Наука», 1994. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1414870001 (дата обращения: 23.03.2020) Цицерон Марк Туллий. О государстве. М., Научно-издательский центр «Ладомир» — «Наука», 1994. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1414870001 (дата обращения: 23.03.2020) Цицерон Марк Туллий. О природе богов. М., Научно-издательский центр «Ладомир» — «Наука», 1994. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1414870001 (дата обращения: 23.03.2020)
