Политика мультикультурализма в практике Европейского Союза

Европейский Союз сегодня является одним из главных регионов назначения миграций, образованных группой стран с историями приема очень разнообразных иммигрантов, согласно различий в экономическом и промышленном развитии, которые традиционно это характеризовали. Прибытие иммигрантов в ЕС в последние годы происходит в демографическом контексте, который характеризуется старением населения и прогрессивным снижением количества групп людей трудоспособного возраста, что угрожает их перспективам экономического роста.
Еще в начале XX в. правительства европейских стран пытались всячески ограничивать иммиграционные потоки, которые могли бы существенно нарушить традиционный для их обществ расово-этнический и, соответственно, культурно-цивилизационный баланс. Однако после Первой и особенно Второй мировых войн ситуация несколько изменилась. Страны Западной Европы предоставили возможность мигрантам из своих бывших колоний занять те экономические ниши, которых избегали представители коренного населения (химическая промышленность, коммунальное хозяйство, сельское хозяйство, сфера обслуживания и т.п.).
В 70 - 80-х годов XX в. мигранты традиционно рассматривались как «временные гости» («гастарбайтеры»), и на первых этапах политика регулирования миграционных процессов не ставила своей задачей социокультурную адаптацию работников. И только увеличение массы мигрантов в конце ХХ в. до 10-15% от общего количества жителей спровоцировало европейские страны к более решительным шагам по регулированию миграционных процессов и разработки политики их интеграции.
В последние десятилетия практически все ведущие западные страны перешли к ассимиляционной-иммиграционной модели, которая получила название «миска салата», или «мультикультурализм». Эта модель предполагает почти полный и повсеместный отказ от политики ассимиляции

. Вместо формирования «великой нации» происходит процесс утверждения «множественных лояльностей».
В конце прошлого века страны Европы еще не считали себя иммигрантскими, и поэтому идеология мультикультурализма была воспринята позитивно не только из-за потребности в привлечении дешёвой рабочей силы, но и из-за определённого состояния общественного мнения. В большинстве стран Западной Европы, объявляя мультикультурализм официальной политикой государства, представители органов власти руководствовались позицией улучшения управляемости новыми, слабо ассимилированными иммигрантскими общинами, не обращая внимания на обратную сторону политики мультикультурализма, заключающуюся в том, что при такой политике человек вынужден был делегировать свои полномочия этноконфессиональной группе и его отношения с государством становились ею опосредованы.
Поскольку в Европе исторически не было репрессивной практики по отношению к меньшинствам, то культурное разнообразие в этих странах сначала не получило публичной артикуляции. В одних случаях считалось, что мигранты намерены культурно ассимилироваться в политическое сообщество (модель Франции). В других случаях проблема включения мигрантов в национальное сообщество не ставилась, так как предполагалось, что мигранты - гости, приехавшие работать, которым предстоит вернуться на Родину (модель Германии). Третий вариант предусматривал формирование постколониального общества (модель Великобритании). Особое внимание в данном случае заслуживает категория партнерства, реализация которой направлена на привлечение представителей этнических кругов к полноценной деятельности в рамках британского общества.
В Старом Свете идеи мультикультурализма получили официальное признание после прихода к власти лейбористов в Великобритании в 1997-м и правительства Зеленых в 1998 г