Осознанное движение как метод развития личности детей школьного возраста
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Роль движений в психическом и умственном развитии очень велика. От работающих мышц импульсы постоянно поступают в мозг, стимулируя центральную нервную систему, что способствует ее развитию. Чем более тонкие движения должен выполнять ребенок и чем выше уровень двигательной координации он достигает, тем успешнее будет процесс его умственного развития. Двигательная активность ребенка не только способствует развитию мышечной силы, но и увеличивает энергетические резервы организма. Ученые установили прямую зависимость между уровнем двигательной активности детей и их словарным запасом, развитием речи, мышления. Под влиянием физических упражнений, двигательной активности в организме повышается синтез биологически активных соединений, улучшающих сон, благоприятно влияет на настроение ребенка, повышает его психологическую и физическую работоспособность, позволяет учащимся активно участвовать в развитии занятиях. Огромный вклад в развитие теории движения как способа развития личности внесли Р. Штайнер и В. Клафка. На основе вышесказанного изучение движения как метода развития личности является актуальным и в наши дни. Целью данной работы является анализ значения движения как способа развития личности школьников на базе идей о движении как методе развития личности Р. Штайнера и В. Клафки. Задачи данной работы заключаются в: 1. Изучении истории возникновения вальдорфских школ; 2. Анализ педагогики Штайнера; 3. Выявление особенностей критико-конструктивисткой дидактики В. Клафки; 4. Определение основных педагогических идей В. Клафки; 5. Подведение выводов о значении движения как способа развития личности школьников, сформированных на основе идей В. Клафки и Р. Штайнера. Объект исследования: движение как метод развития личности школьников. Предмет исследования: движение как метод развития личности в педагогических идеях В. Клафки и Р. Штайнера. Методы и характеристики исследования: - изучение научной литературы; - изучение Интернет-источников; - анализ трудов. Работа содержит в себе две главы, состоящие из двух параграфов.
Вальдорфские школы. Историческая справка
Вальдорфская школа расшифровывается как «свободная школа» и представляет собой демократическое образование. Цель вальдорфской педагогики состоит в том, чтобы сформировать человека, не затрагивая его собственное «я», чтобы способствовать формированию ...
Открыть главуПедагогика Штайнера. Движение как метод в вальдорфских школах
Рудольф Штайнер был немецким философом, основателем антропософии - духовной науки о человеке и Вселенной и создателем эвритмии - искусства правового движения, основанного на языке и музыке. Учение Р. Штайнера стало основой Вальдорфской педагогики, в ...
Открыть главуКритико-конструктивистская дидактика В. Клафки
Вольфганг Клафки - представитель Геттингенской школы, названной в честь немецкого учителя и философа-идеалиста В. Дильтея. В. Дильтей стал основателем направления «гуманитарная педагогика», основной задачей и основным методом которого является изучен...
Открыть главуВлияние педагогических идей В. Клафки на развитие педагогики
В. Клафка внес значительный вклад в развитие немецкой педагогики, так как принимал непосредственное участие в подготовке и внедрении новых учебных программ в послевоенных немецких школах, характеризовавшихся реформой методов преподавания и содержания...
Открыть главуЗаключение
Штайнер и Клафка оказали большое влияние на развитие педагогики, в частности на изучение движения как метода развития личности учащихся. Полагая, что Вальдорфская педагогика нейтральна в религии и идеологии, процесс обучения сводится не к сумме методов обучения, а к особому образу жизни людей, объединенных общей духовной целью; вальдорфские учителя должны постоянно изучать труды Штайнера и приобретать соответствующий внутренний опыт. Одна из идеологических установок последователей Р. Штайнера и его педагогическая система связаны с принципом толерантности - понимания взглядов других, уважения их принципов и, таким образом, жизни друг с другом в полном взаимопонимании, при сохранении своей позиции, в понимании ценностей других. Последователи Вальдорфской системы определяют антропософию как знание, осуществляемое в человеке его высшим «Я», которое понимается через практику внутренней природы. Это необходимое условие самообразования, так как Р. Штайнер подчеркивал, что самообразование необходимо. Вальдорфская педагогика исходит из того, что человек, рожденный на свет, не начинает «с нуля», а лишь постепенно проявляет большую или меньшую целостность, воплощенную по мере роста тела, созревания структуры мозга. Задача педагога состоит в том, чтобы он подбирал учебные материалы, воспитывал, влиял на всю жизнь коллектива, но ни в коем случае не влиял непосредственно на внутреннюю природу человека. Человеческая личность («Я») возникла в трансцендентном мире, войдя в материальное бытие через рождение, принеся с собой определенные тенденции, обусловленные наследственностью, а не созданные средой, которые могут полностью проявиться только у взрослых. Учителя должны попытаться сформировать представление о возможности сокрытия внешних «симптомов» на основе самого присутствия ребенка. В. Клафка занимается работой по интерпретации педагогики, ее теоретического зарождения вместе с В. Дильтеем связаны между собой. Основным методом изучения педагогической реальности педагогов данного направления является герменевтика, то есть искусство интерпретации опыта, зафиксированного в тексте. Они редко используют в своих работах живой опыт и эксперименты, занимаются только абстрактной теорией. В то же время они исследовали некоторые очень важные дидактические вопросы - содержание образования, соотношение теории и практики в педагогическом анализе, соотношение педагогики и методологии. В. Клафка дополнил чисто теоретическое исследование педагогической концепции герменевтических характеристик эмпирическим и экспериментальным обоснованием и разработал концепцию «критико-конструктивной» педагогики. В. Клафка отводит решающую роль содержанию образования, которое, по его мнению, определяет цель обучения и конкретные задачи ученика. В своей теории он пытается охватить планирование, формы, методы и средства обучения. Важным аспектом его концепции является проектирование, анализ и критика участия студентов в образовательном процессе. Он считает, что это должно сформировать ценностную ориентацию демократического единства и гуманизированных отношений внутри школы. Содержание становится образовательным только тогда, когда оно принимается и присваивается всеми. Каждое педагогическое решение включает в себя выбор, ограничение, отказ от чего-либо, формулирование ключевых моментов. Концепция В. Клафки включает в себя воспитательную педагогику и виды человеческой деятельности - игры, беседы, праздники, каникулы, прогулки, поездки, работу, музыкальное творчество и др. Так, вышеуказанные теории указывают на то, что движение действительно является способом развития личности любого школьника.
Список литературы
1. Гладченко В. Е. Влияние идей Р. Штайнера на развитие гуманистической образовательной парадигмы в России в конце 20 века // Армавир: ФГОУ ВО «Армавирский государственный педагогический университет», № 66-3. – 2020. – 50-52 с. 2. Искусство глазами молодых: материалы VIII Международной (XII Всероссийской) научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых, 14-16 апреля 2016 г. / Красноярский государственный институт искусств. – Красноярск: КГИИ, 2016. – 252 с. 3. История образования и педагогической мысли: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / А. Н. Джуринский. – М.: ВЛАДОС - ПРЕСС, 2004. - 400 с. 4. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца ХХ в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений / Под ред. академика РАО А. И. Пискунова. – 2 - е изд., испр. и дополн. – М.: ТЦ Сфера, 2001. - 512 с. 5. Новая наука: современное состояние и пути развития: Международное научное периодическое издание по итогам Международной научно-практической конференции (09 июня 2016 г, г. Оренбург). / в 3 ч. Ч.2 - Стерлитамак: АМИ, 2016. – 249 с. 6. Панарет Д. Д. Основные принципы и методы воспитательного процесса детей в вальдорфской школе // М.: МГУ, 2018. – 309-313 с. 7. Писарева Л. И. ФРГ: цели общего образования в контексте ценностных ориентаций культуры // М.: Школьные технологии, № 3. – 2015. – 51-56 с. 8. Самарцева С. Л. Идеи Р. Штайнера в обучении учащихся-музыкантов // Самара: Самарский государственный социально-педагогический университет, 2016. – 63-65 с. 9. Совершенствование системы подготовки кадров по единоборствам. Часть 2. Сост. проф. Игуменов В. М., Свищев И. Д.- М.: РГУФКСМиТ. - 2017. - 56 с. 10. Сурина В. В. Педагогические идеи В. Клафки и их влияние на развитие немецкой педагогики // Волгоград, 2014. – 185 с. 11. Теория и практика развивающего образования школьников: коллективная научная монография / отв. ред. А. Ю. Нагорнова. – Ульяновск: SIMJET, 2015. – 279 с. 12. Фробезе Э. Искусство эвритмии в лекциях и высказываниях Р. Штейнера / пер. с нем. Д. Виноградова; под ред. Н. Коноваленко. – М.: Московский центр Вальдорфской педагогики, 1996. – 208 с. 13. Штейнер Р. Воспитание ребенка с точки зрения духовной науки // М.: Парсифаль, 1993. - 40 с. 14. Klafki W. Zur Bedeutung der klassischen Bildungstheorien fur ein zeitgemassen Konzept allgemeiner Bildung NZeitschrift fur Padagogik. №4. - 1986. – 59-61 s. 15. Klafki W. Grundlinien einer Bildungskonzeption. In: Was bedeutet heute Padagogischer Fortschritt? Locum, 1989. – 9-28 s.
