Особенности советской тоталитарной политической культуры

В массовой тоталитарной культуре СССР 1930-х гг. формировался образ нового простого человека – безупречного исполнителя воли государства. Особенность такого человека заключалась в том, что он полностью отождествлял себя с властью, был ограничен с социальной и политической точки зрения, поглощенный фанатичной верой в вождя. От простого человека не требовалось никакого выбора, а наоборот навязывались определенные стандарты и стереотипные образы как, например, «пионер Павлик Морозов», «шахтер Алексей Стаханов», которые образцово выполняли приказы власти. Было создано «моральный кодекс строителя коммунизма» - атеистический суррогат десяти заповедей, который был призван служить азбучным руководством в жизни «образцового» человека.
Широко пропагандировался и навязывался образ абстрактного человека, человека государственного, якобы лишенного возраста, пола, культуры, веры. Учитывая роль традиции в формировании и утверждении личного начала человека, тоталитаризм ставит одной из своих целей его уничтожение, что порождает историческую амнезию. Происходит размытие социально-классовой стратификации ситуации, размытие достижений культуры, религиозной и даже этнонациональной однородности

. Единственной референтной группой для личности становится государственное объединение. Делается это все для того, чтобы фрагментировать и атомизировать общество, лишить человека социальных и других связей, унаследованных из прошлого, и тем самым изолировать людей друг от друга.
В сознании людей тоталитарных режимов формировалось мифическое, обожаемое представление о государстве, которое в основном сводилось к тому, что: государство владело неограниченной силой и властью относительно каждого члена общества; не было и не могло быть такой сферы частной жизни, которая была бы недоступна государственному регулированию; только государство могло обеспечить лучшие условия каждому человеку. Обожание государства превращалось в веру в его божественность. Государство возникло воплощением защиты, реализацией интересов трудящихся СССР.
Еще одной особенностью можно определить феномен «вождизма», для Советского Союза – «культ лица». Большинство тоталитарных режимов принято обозначать именем вождя, образ которого приравнивался к образу «отца народа»