Особенности социального, экономического и культурного развития в рамках фашистской диктатуры

Фашисты и Муссолини стремились не только к «материальному» тотальному контролю, но и к контролю духовному, идеологическому. В основе итальянской фашистской идеологии лежит идея милитаризма.
Еще до того, как Муссолини стал премьер-министром, фашисты активно взаимодействовали, например, с молодежью, используя различные культурные элементы военного характера.
Например, проводились парады, организовывались военные походы, давались торжественные клятвы. Такая «военная романтика» поддерживала дисциплину в фашистских объединениях, поддерживала дух борьбы. Ярким примером является «поход на Рим», который был похож на военный поход, хотя таковым и не являлся.
Особое внимание в рамках идеологического формирования нового общества Муссолини уделял воспитанию детей, и особенно, воспитанию в школах.
Напрямую указывалось, что детей следует воспитывать так, чтобы они выросли фашистами. Поэтому учителя одновременно должны быть и воспитателями, и военными инструкторами. Милитаристский дух пропитывал всю сферу образования, особенно, в 1930-х гг.
Появлялись учебники, в которых указывалось, что «Дуче возродит былое величие Италии», что «Италия должна колонизировать новые территории», что «Рим будет столицей мира» и пр. [11, с. 126]
Детей с ранних лет психологически готовили к войне, и примером всегда выступал Муссолини, который описывался как храбрый и доблестный воин.
Идеология милитаризма выстраивалась на том, что Италия должна стать новой Римской империей, что она не только может, но и обязана захватить окружающие ее земли, обязана взять то, что по праву принадлежит ей. При этом, указывалось, что Италии постоянно мешают это сделать различные враги, например, Франция и Англия, которые сами хотят занять итальянские территории

.
Старшим школьникам сообщалась уже боле узкоспециализированная информация военного и военно-морского характера. Например, информация о типах самолетов, о типах военных кораблей и пр. На таких учебниках выросло не одно поколение итальянских детей.
Фашисты стремились контролировать всю культурную сферу в стране, это касалось и творческой деятельности как масс населения, так и интеллигенции. В среде творческой интеллигенции всегда велик риск распространения оппозиционных идей.
Как пишет Кураш А. П., «были написаны сотни пьес; по всей стране были созданы в большом количестве любительские театральные труппы и драмкружки, многие постановки которых были посвящены лично Муссолини – «сыну народа», «вождю и учителю». [5, с. 208]
Одним из центральных мероприятий фашистского режима в рамках политики по образованию и воспитанию молодежи стало учреждение в 1933 году «Ликторских чтений по культуре и искусству». [10, с. 71]
Активным средством пропаганды фашистских идей выступал кинематограф. В 1932 г. в итальянской Венеции проводится международная выставка кинокартин, а в 1937 г. проводится и первый Венецианский кинофестиваль. Б. Муссолини сам лично выступал в кинотрилогии: «Марш в ночи», «Марш днем» и «К небесам», посвященной походу на Рим. [14, с. 169]
При этом, фильмов снималось гораздо меньше, чем в годы либеральной власти. Это относилось, например, и к научным и литературным трудам.
Особую роль играли взаимоотношения фашистского режима и церкви. В отличие от Советского Союза, никаких попыток изжить религию Муссолини не предпринимал