Особенности развития воскресных школ в Псковской губернии: структура, программы, кадровый состав

Несмотря на то, что развитие воскресных школ имела ряд трудностей, они были призваны играть значительную роль в системе народного образования, прежде всего в силу своей автономности и предполагаемой доступности. Относительно структуры, программ и состава воскресные школы Псковской губернии также развивались в рамках общероссийских трендов. Воскресные школы были преимущественно женскими или смешанными, так как женщины в рамках традиционной системы образования были ограничены в образовании.
Это утверждение справедливо и по отношению к Псковской губернии. Так к уже имеющимся двум воскресным школам, третью открыли женскую в Барановске Это объясняется тем, что в исследуемый период интерес к образованию у женщин был на порядок выше, что в свою очередь, объясняется модернизационными процессами, которые происходили в обществе, процессом феминизации.
Об этом свидетельствует тот же отчет инспектора, опубликованный в «Ведомостях». От прямо пишет, что девицы относятся к обучению аккуратней. На момент инспекции он в классе обнаружил 105 человек в возрасте от 11 до 21 года, тогда как в мужской школе из «числящихся 199 человек в классе присутствовало 59»
При поступлении в воскресную школу происходила дифференциация по возрастному признаку и по признаку грамотности. На начало ХХ века нижний возрастной порог был 9-10 лет, при этом верхний возрастной порог не ограничивался, что открывало возможности получения образования и для лиц старшего возраста. По степени грамотности учащихся разделяли на: совсем безграмотных, мало грамотных и владеющих грамотой, т.е. тех, кто мог хорошо читать. «Ведомости» приводят возрастной состав учащихся. Оноченской женской воскресной школе «3 ученицы были 8 лет; 14 учениц – 9-10 лет; 10 учениц – 11-12 лет; 4 ученика – 14 лет; 2 человека – 15 лет». Как видим, преобладает возраст учащихся в районе 9-12 лет. В мужской школе инспектора также отметили, что средний возраст 9-12 лет, хотя есть ученики и 21 года. Это доказывает, что ситуация в Псковской губернии и в вопросе социально-гендерного состава соответствовала общероссийским трендам

.
По социальному составу в воскресной школе учились дети из разных сословий. В «Ведомостях» приводится их социальный состав. Так из 39 учениц Оноченской женской воскресной школы 20 было мещанок, 19 крестьянок. Большинство было православных, хотя в школе в разные годы могли учиться и дети других конфессий.
Следует еще раз подчеркнуть, что преподавательский состав воскресных школ был очень разнообразен: от студентов и школьных учителей до профессоров университетов, были священники, военные чины, благородные женщины с образованием. В кадровом составе дореволюционных школ мы можем выделить учителей-предметников и отдельно законоучителей (традиционно были духовными лицами). Во всех документах законоучителя были отделены от других преподавателей
Как уже отмечалось, их уровень образования также отличался: были те, кто закончил педагогические курсы, а также те, кто имел законченное среднее и высшее образования. За свою деятельность за редким исключением они не получали вознаграждение. В отдельных воскресных школах, где оплачивали деятельность учителей были и требования к кандидатам, в некоторые школы брали только по рекомендациям.
Организацией деятельности школы занимался либо ее учредитель, либо он привлекал к данному процессу попечителей и учителей. Из последних мог формироваться педагогический совет. На отдельные педагогические советы привлекали и учащихся.
Большинство учителей были женщинами. В начале ХХ века, чтобы стать учителем в воскресной школе было необходимо иметь разрешение на преподавание в начальных народных училищах, такое разрешение выдавал инспектор народных училищ. Помимо учителей в каждой школе был распорядитель, который следил за порядком, его назначение и увольнение осуществлял губернский училищный совет.
Все учителя делились на основных и запасных. Основные осуществляли свою деятельность каждое воскресенье в своих группах. Запасные учителя формировались из тех, кому не хватало учащихся для набора групп и тех, кто не мог осуществлять свою деятельность каждое воскресенье, поэтому они привлекались к учебному процессу для замены основных учителей