Особенности образа учителя в позднем творчестве А.П. Чехова

Рассмотрим, как изображен учитель в таких поздних рассказах А.П. Чехова, как «Учитель словесности», «Человек в футляре», «На подводе».
Рассказ «Учитель словесности» написан в 1894 году. В нем показаны основные этапы духовного пробуждения героя, который после полуголодной студенческой жизни становится солидным преуспевающим человеком – учителем гимназии, женится на любимой девушке и живет спокойной, уютной, благополучной жизнью, пожиная лавры, в приятном сознании заслуженности своего счастья.
Однако эта благополучная картина не завершает новеллу. Она предшествует развитию конфликта. Нарастает сознание неблагополучия. Появляются, с одной стороны, тревожные симптомы опошления героя, с другой – пробуждается беспокойство, недовольство собой, неудовлетворенность. Героя беспокоит мысль о незаслуженности так легко доставшегося ему счастья, его раздражает и сердит то, что раньше умиляло: мещанская расчетливость, мелочность, самодовольство его жены, ее рассуждения о неблагодарности прислуги, горшочки со сметаной, кошки и собаки, заполонившие дом.
Сергей Никитин, служащий в гимназии и домашний учитель одновременно. О его  профессиональных занятиях можно судить по следующему фрагменту: «Обыкновенно в девятом часу утра он уходил на службу и уже в десятом начинал тосковать по Мане и по своем новом доме и посматривал на часы. …в шестом часу возвращался домой,  чувствовал и радость и тревогу, как будто не был дома целый год» [Чехов, с. 71].
Но вскоре Никитин критически переосмыслил свою педагогическую деятельность:  «… он с уверенностью говорил себе, что он вовсе не педагог, а чиновник, такой же бездарный и безличный, как чех, преподаватель греческого языка; никогда у него не было призвания к учительской деятельности, с педагогией он знаком не был и ею никогда не интересовался, обращаться с детьми не умеет; значение того, что он преподавал, было ему неизвестно, и, быть может, даже он учил тому, что не нужно» [Чехов, с. 70].
Опускающийся человек начинает сознавать пошлость и пресность своей жизни; накапливаясь незаметно и постепенно, это сознание выкристаллизовывается внезапно, под влиянием незначительного внешнего толчка. Проснувшееся самосознание открывает герою глаза на себя, на свою деятельность, на свое окружение. Считая, что профессия педагога – это «благороднейшее поприще»,  Никитин стыдился своей неподготовленности и непрофессионализма. В чиновнике, сытом существователе пробуждается уснувший было человек, которого тянет в другой – широкий, неуютный мир, где люди страдают и борются, забывая о себе и личном счастье, ощущения которого так однообразны.
Счастье для героя, как и для Чехова, неотделимо от труда и борьбы

. Для него ясно, «что покой потерян, вероятно, навсегда... Он догадывался, что иллюзия иссякла и уже начиналась новая, нервная, сознательная жизнь, которая не в ладу с покоем и личным счастьем». Процесс прозрения завершен. Отвращение к мещанскому строю жизни вызывает мысли о необходимости коренных перемен. Новелла кончается словами героя: «Бежать отсюда, бежать сегодня же, иначе я сойду с ума!» [Чехов, с. 71]. Дальнейшая жизнь учителя Никитина нам неизвестна. Но, судя по его характеру, своих  намерений изменить жизнь герой не реализовал.
Авторское отношение к герою можно увидеть в семантике имени персонажа: имя Сергей, как известно, латинского происхождения; оно означает «ясный», «высокочтимый». Отчество персонажа произошло от имени Василий, древнегреческого по происхождению, означающего «царский, царственный». Фамилия героя также произошла от имени Никита, древнегреческого по происхождению, означающего «победитель, победоносный». Таким образом, уже именем учителю было предначертана судьба высокого служения, великих побед, просвещения людей. Но герой этого рассказа ничего не сделал, чтобы реализовать хотя бы толику из тенденций имени.
Таким образом, образ учителя в этом рассказе лишен профессиональной привлекательности. На свое занятие  Никитин смотрит как скучное обременительное дело, мечтая сначала - закрыться от всего мира в своем доме, в финале рассказа – хочет бежать из этого города, от всеохватывающей скуки. 
Черты педагога-консерватора А.П. Чехов сконцентрировал в сатирическом образе Беликова. Беликов смешон своим нарядом, поведением, образом жизни. Он старается отгородиться от окружающего мира, «надеть» на себя «защищающий» футляр. Для этого он использует все возможные средства: от ваты в ушах и темных очков до известной фразы «как бы чего не вышло». Беликов с его «как бы чего не вышло» стал образом нарицательным и послужил олицетворением общественного явления, получившего название «беликовщина». Данный персонаж стрeмился огородить себя от внешнего мира некой обoлочкой, так нaзываeмым «фyтляром», в котoром он был наедине с собой. В основе выражения – контраст, парадоксальное сведение воедино живого, одухотворенного, разумного и вещи – футляра: в нем хранятся разные предметы, но всегда предметы неодушевленные.
Беликов изображен типичным консерватором: все новое вызывает у него неприязнь