Особенности фольклорной сказочной традиции

Что представляет собой фольклорная сказка? Это один из эпических жанров русского народного творчества; это прозаический устный рассказ о вымышленных событиях. Фольклорная сказка знакома всем — сказки мы слышим с детства, и сложно найти такого человека, который не читал бы сказок собственным детям и не слышал их сам. Под сказкой понимается ориентированное на вымысел произведение, которое принадлежит определенному автору, однако вместе с тем она тесным образом связана со сказкой фольклорной. [6] Однако помимо нее существует также и сказка литературная. Ведь вряд ли можно найти писателя, который не утрудился бы обратиться к сказке в своем творчестве. Поэтому на смену фольклорной сказке и пришла сказка литературная.
Сказка представляет собой порождение народного сознания; нередко заложенный в ней замысел нельзя интерпретировать однозначно. В фольклорных сказках нередко со сказочными мотивами смешиваются мифические. Миф, в отличие от сказки, наделен некоторым религиозным смыслом; его цель — интерпретировать явления реальности. [19] Вместе с тем, должное объяснение и интерпретация сказочной семантики доступно лишь с опорой на мифологические источники. Сказка обладает той же мифологической семантикой, однако вместе с тем ее структура включает в себя социальные измерения

. Так, противостоят между собой не боги и люди или природа и человечество, а бедняк и богач, правитель и холоп. [19] Миф включает в себя личностные смыслы, космологический, социо-психологический аспект.
Выдающимися исследователями использования сказочной поэтики в ХХ веке были такие непохожие друг на друга исследователи, как А. Н. Веселовский и А. А. Потебня. Разумеется, разработанная ими методология берет свое начало в прошлом столетии. Однако данный факт не помешал исследователям выдвигать идеи, которые предвосхищали течение исследовательской мысли ХХ столетия.
А. Потебня считает, что к мифу необходимо подходить от семантики слова, от лингвистики. Исследователь стремится увязать воедино язык, народное творчество и литературу. Он исходит из того, что фундаментом для любого вида искусства является слово. Потебня считает, что учение о «мифических приемах» мысли должно занимать центральное место в истории литературы. Центральное понятие, разработанное исследователем — «внутренняя образная форма слова». Она находится в оппозиции по отношении и к звуковой форме словесной единицы, и по отношению к абстрактному значению слова. Внутренняя фора слова — это чувственный знак его семантики. Целостность образа представляет собой предопределяющий фактор сказочной и мифологической специфики