Основные политико-правовые концепции формирования и развития гражданского общества

Гражданское общество как категория политики было впервые введено в науку Аристотелем. Затем римский философ и оратор Марк Туллий Цицерон отмечал, что государству необходимо юридическое уравнивание фактически не равных по своему социальному статусу людей, поскольку только равенство граждан перед законом делает их полноправными гражданами. Иначе право не будет существовать как социальный феномен.
Мыслители Древней Греции и Древнего Рима впервые ввели базовые представления о первичных основах гражданского общества. Они говорили и писали о юридическом равенстве граждан, о свободе гражданина, о необходимости института частной собственности, о приоритете права и единстве интересов государства и отдельного гражданина. Уже в античности ставился вопрос о взаимосвязи и взаимоотношениях гражданского общества и государства и правомерности вмешательства государства в жизнь социума.
Главным вопросом в средние века была проблема взаимоотношений церковных и светских властей. Феодальный уклад общества позиционировался как выражение Божественной воли. Политико-правовые концепции в эпоху средневековья соотносились с философско-религиозными представлениями напрямую и сами являлись лишь частью этих представлений.
В дальнейшем идеи гражданского общества бурно развивались в процессе становления городов-государств Италии, наследников античных полисов. Известный итальянский политик и философ эпохи Возрождения Никколо Макиавелли считал гражданское общество совокупностью противоречащих друг другу классовых, сословных и партийных интересов. Макиавелли исследовал влияние качества гражданского общества на формы государственного устройства. Он считал, что существование гражданского общества напрямую зависит от наличия сильного государства.
Впоследствии многие мыслители анализировали идеи естественных прав индивида как гражданина. Г. Гроций, Марсилий Падуанский, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо рассматривали гражданское общество как гаранта соблюдения прав и свобод человека, изучали отношения гражданского общества и государства как такового

. Государство рассматривалось то как подчиняющее себе частные интересы граждан, то как защищающее эти интересы.
Большое значение в формировании и развитии гражданского общества в Англии имело принятие законодательного акта Хабеас корпус в 1679 году. Данный акт утверждал необходимость обязательного юридического обоснования ареста каждого гражданина и законодательно защищал его юридические права. Принятие Хабеас корпус утвердило личные свободы граждан и неприкосновенность личности каждого отдельно взятого гражданина.
Буржуазные революции способствовали вытеснению сословной иерархии – ее заменили классы, чья организация зиждилась на политических принципах. Постепенно формировалась структура республиканско-демократических институтов, появилась система разделения властей. В различных странах вводились конституции, которые провозглашали основные права человека и гражданина. Общественные отношения отныне базировались на взаимопризнании индивидов как юридических лиц, обладающих равными правами.
Эти постулаты составили основу для большого количества политико-правовых концепций. Так, английским мыслителем Дж. Локком была выдвинута теория «первоначального общественного договора». Данный договор должен был представлять собой соглашение-законодательство, благодаря которому так называемые естественные индивиды (люди, которые уже вышли из первоначального, природного состояния и организуют государство), во-первых, сами себя сдерживают в собственных взаимных посягательствах, во-вторых, – предотвращают вероятные властные посягательства вновь возникающего государства. Таким образом, Локк понимал гражданское общество как область политических связей между людьми, вышедшими из природного состояния и объединившимися в государство.
Французский философ Ж.-Ж. Руссо предложил оригинальную концепцию общественного договора, формирующего политический организм общества. По мнению Руссо, общественный договор помогает человеку перейти из естественного состояния в состояние гражданина