Основные подходы к изучению Лукреции Борджиа в историографии

В дальнейшем историю семейства Борджиа, – и Лукреции в частности, – описывало множество авторов, каждый из которых относился к их деяниям по-разному и вносил в образы собственные краски. Самым первым стал англичанин Александр Гордон, издавший в 1729 году труд под названием «Жизнь папы Александра VI и его сына Чезаре Борджиа». Отношение автора к семейству было вполне однозначным – уже в одном предисловии он ярко обрисовывает персонажей: «В истории Борджиа пастырь Стада Христова устанавливает Царство Сатаны и Преисподнюю; Лукреция — дочь Александра — так же знаменита своими распутствами, как славилась своим целомудрием Лукреция Римлянка; Чезаре не отстает от нее — дважды братоубийца, он состоял в кровосмесительной связи со своей родной сестрой… Этот сын оказался достоин своего отца — он уничтожил своих врагов с помощью яда, клятвопреступления и убийства. Но в конце мир увидел, как наказываются подобные преступления. Перед смертью он был изгнан, стал жертвой мести всего общества и лишился всей своей деспотической власти, которая может вызывать только ужас, каким бы ни было мнение Макиавелли на этот счет».
Как говорил Пьер Мортье, издатель произведения, в своем «обращении к читателю», книга была написана именно для того, чтобы люди, что читают о множественных преступлениях семейства, не испытывали ко злу и распутству ничего помимо отвращения, и тем самым стремились к добродетели, – особенно когда зло поражает того, кто объявил себя главой церкви Христа.
Гордон считал, что в трагичной судьбе Борджиа сыграло свою роль Божественное Провидение, сделавшее из истории семьи урок для всех людей

. Такого же мнения придерживался и французский публицист Пьер Бейль, написавший в 1697 году свой «Исторический и критический словарь», и Луиджи Антонио Муратори, описавший в 1744 году семейство в «Итальянских Анналах», и даже сам Вольтер: в своем «Эссе о нравах» 1756 года он также обвиняет Чезаре во множественных преступлениях, а Лукрецию в распутстве и инцесте, – однако, высказывает сомнение в том, что Александра VI именно травили (да и вообще, что Борджиа пользовались ядами), а также признает, что некоторые поступки были естественными для тех времен, а также имели положительные последствия для истории.
«Новая слава» для семейства началась в эпоху Возрождения – в особенности для Лукреции. Именно она стала героиней одноименной драмы Виктора Гюго, написанной и поставленной в парижском театре Порт-Сен-Мартен в 1833 году, тем самым надолго став в людских глазах воплощением двуличия и порока. Образ укрепился также благодаря знаменитому писателю Александру Дюма, который отводит Борджиа главное место в первом томе своей серии «История знаменитых преступлений».
Однако спустя какое-то время отдельные личности решают подробнее разобраться в исторических нюансах и попробовать хоть немного реабилитировать семейство в глазах общественности. Первым из них стал Джузеппе Кампори, выпустивший в 1866 году свой труд под названием «Una vittima delle Storia» («Жертва Истории»), в котором опубликовал множество документов из архивов династии Эсте. А в 1874 году их дополнил немецкий историк Фердинанд Грегоровиус, большой знаток эпохи Возрождения: объездив все места, где жили члены семьи Борджиа и добавив к трудам Кампори еще пять важных документов (найденных в архивах Рима, Сполето, Модена и Песаро), он написал подробную биографию Лукреции в жанре исторического портрета, тем самым положив начало научному подходу к истории Борджиа