Основные концепции соотношения международного и внутригосударственного права

В доктринах различных государств выработаны противоположные концепции, как точки зрения на соотношение международного и национального права. В науке они получили названия: монистическая и дуалистическая.
Так первая мысль заключается в признании и доминировании национального права над международным. Такой подход имеет и другое название - нигилистическая концепция. Теоретические начала идеи берут в философски-идеалистических учениях Гегеля, определяющее международное право как «внешнегосударственное». Такое направление, отрицает практические категории международного права. Подразумевается, что международная правая система есть составляющая - национального.
Национализация международного права, приведет к произволу государств в международном масштабе. Принцип о ненападении и мира, закреплен во второй статье Устава Организации Объединенных Наций, говорит: «Все Члены Организации Объединенных Наций разрешают свои международные споры мирными средствами таким образом, чтобы не подвергать угрозе международный мир и безопасность и справедливость».
Сторонники рассматриваемого направления говорят о противоречии между государственным суверенитетом и международной правовой системы. Такой подход был указан Э.К. Симсоном: «Так как государства, как это всеми признается, суверенны, т.е. независимы от всякого внешнего авторитета, то с этим невозможно согласовать существование международного права. Насколько последнее действовало бы, настолько уничтожалась бы независимая воля государств

. Ибо если бы существовало над государствами еще нечто такое, из чего вытекает или что постановляет международное право, обязательное для государств, то последние находились бы под какою-то внешнею высшею властью и перестали бы быть независимыми.».
Другое течение монистической идеи устанавливается в признании права международного формата и провозглашение его верховным в мировом порядке, при этом подходе действие национального права ограничивается. При соотношении рассматриваемых правовых систем Ганс Кельзен определил иерархию, где нормы международного формата главенствуют над нормами национального права. Им же выдвинут тезис о государстве как о юридическом лице (субъекте международного права), то есть провел аналогию как соотношение государственного порядка и локальных, внутренних норм корпорации. Главным отличием государства от других социальных организаций выше названный автор устанавливает в наличии у государства суверенитета. При всем этом, Г. Кельзен, считает, что признание государственного суверенитета означает его неповиновение перед нормами международного права.
Идея Кельзена не раз подвергалась критике, которая сводилась, например отечественными правоведами советского периода, что рассматриваемая концепция устанавливается «полным отрывом правовых норм от воли государства и от общественных отношений»