Основные черты восточного пути формирования государств

Возникновение и развитие государства представляет собой продолжительный процесс. При этом у каждого народа, длительный процесс формирования и развития такого явления, как государство проистекает всякими многообразными путями.
Существенным является и то, что государство способно создаваться и формироваться исключительно лишь тогда, когда обществом достигается конкретно-определенный уровень экономического развития, дающий возможность владеть и обеспечивать государственный аппарат. Именно в связи с этим логично и закономерно то, что это является главным для восточного пути формирования государств Древнего Востока, а именно:
Древний Египет;
Древний Вавилон;
Древняя Индия;
Древний Китай;
Африка;
Америка;
Океания.
В свою очередь, важнейшими характеристиками восточных государств являются:
а) по форме правления: абсолютные, деспотические монархии;
б) значительный и сильный государственный аппарат;
в) государственная собственность является экономической базой;
г) ярко выраженная классовая дифференциация не прослеживается.
Государство представляет собой аппарат принуждения. Так, во время образования государства сформировывалось общество, которое было построено и основано аналогично пирамиде. Иначе говоря, монарх-деспот, фараон, хан находился у верхушки, а после шли министры, визири, являющиеся ближайшим кругом советников.
Затем, в данной иерархии были сосредоточены чиновники, имеющие более низкий ранг. И уже, наконец-таки, в основе этой пирамиды находились сельскохозяйственные общины – объект эксплуатации, которые давали государству в форме налогов большую долю общественного продукта.
Государство, взимая налоги, забирало и приписывало себе прибавочный продукт, практически овладевая всей собственностью на землю, воду. Главенствующий и преобладающий класс соприкасался с иерархией, которая претворяла в жизнь управление и возглавлялась деспотом-правителем.
Как уже отмечалось, главная и важнейшая предпосылка формирования государств и классов, в частности, по восточному пути – это применение господствующими и руководящими слоями и группами сформировавшегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями. Родоплеменная знать, с течением времени, исполняя отмеченные функции, трансформировалась в самостоятельную социальную группу, отделяющаяся от иных членов общества, и обрела собственные интересы.
Между тем, возникновение административно-государственных структур строго определялось экономической потребностью. Государство, в течение многих веков, было и орудием классового преобладания, а также – источник классообразования, формирования разных привилегированных слоев.
На Востоке узурпировались не сами средства производства, а управление ими. И собственность, и власть были уже четко разграничены. Последняя, относилась к сфере публичного права, а собственность – к сфере частного права

. Однако так было не всегда, то есть они, на ранних стадиях развития человеческого общества совпадали (явление «власти-собственности»).
Стоит отметить, что при рассмотрении восточного пути производства, верховный правитель имеет собственность благодаря власти, сливающиеся воедино. Рядовые общинники не утрачивают инициативы в вопросах землепользования, но их действия согласовываются с местным начальством, а в последующем с верховным правителем, несмотря на то, что являлся ли он формально собственником территории страны в целом или нет, так было во многих «восточных» государствах.
Более того, имела место быть и частная собственность, носившая «частный» характер, который был весьма условен, потому как свою должность чиновники утрачивали совместно с имуществом. Развивалась она довольно эффективно, но, рынком ее агрессивно встречала командно-административно-распределительная структура, то есть неевропейское государство, восточная деспотия, по Виттфогелю, или «азиатский» путь производства.
От государства, на Востоке, рынок и собственник находился в зависимости, и обслуживал потребности властвующего слоя. Так, квазисобственность и квазирынок действуют, как норма. Авторитет государства был довольно на высоком уровне ввиду следующих причин:
достижения в хозяйственной деятельности разъяснялись только лишь ее способностями к организации, и кроме того, готовностью действовать в общих социальных целях;
принуждение обретало особую идеологию, а именно «Власть от Бога», правитель – это носитель и выразитель «Божьей благодати», связующее звено между Богом и индивидами.
Земля – это важнейшее средство производства, формально находившееся в собственности общин, считающиеся свободными, но ставшие государственной собственностью, также как личность и подданные, оказавшиеся в безраздельной власти государства, который был олицетворен в бюрократически-чиновничьем аппарате у власти с абсолютным монархом – восточным деспотом. Другими словами, совпадает и государственный аппарат, и класс преобладающий.
В «восточных» обществах, функционирование частнособственнических отношений, наличие обеспеченных и малообеспеченных, которые находились между собой в отношениях взаимозависимости, не изменяли главную линию сословно-классового разделения. Отмеченные отношения проходили и между государственным аппаратом, и плательщиками ренты-налога, в том числе.
В таких обществах, положение собственника, который не принадлежал и не относился к государственному аппарату, было довольно шатким. Таким образом, контрольные функции чиновника ставили его перед беззаконием, вымогательством, вплоть до грабительства (экспроприации).
На Востоке, состоятельная личность регулярно находилась в состоянии риска, а именно рисковала своим имуществом, и время от времени своей жизнью. Также одной из отличительных черт и специфик Востока является мощное развитие государства и недостаточное, зачаточное развитие гражданского общества