Основные черты права в средние века

Изучение особенностей права средневековья позволить понять особенности правого регулирования этого периода, влияние права и юридической науки друг на друга в указанный исторический период.
В целом, как было отмечено выше на средневековое право, особенно в период раннего средневековья оказывало влияние римское право, в первую очередь в сфере торговли и имущественных отношений.
Также велика была роль обычаев, которые на протяжении длительного времени были регулятором общественных отношений. Трансформация общества и государства также приводила к тому, что изменялись обычаи, которые трансформировались с варварских обычаев к обычаям феодального общества. Особенностями феодальных обычаев является то, что они носили не персональный характер, а действовали по территориальному принципу.
Особенностями данного периода является то, что, несмотря на использование положений римского права в некоторых общественных отношениях, в целом правовые традиции были утрачены, правовая культура была крайне низкой.
Правовые обычаи интегрировалась в общественные отношения данного периода достаточно гармонично, регулировали все основные виды общественных отношений, например, обычаи регулировали отношения между личными и поземельными отношениями сеньоров и вассалов, отношения между феодалами между собой и с крестьянами. В дальнейшем обычаи закреплялись в письменном виде в различных хартиях и жалованных грамотах, т.е. приобретали правовую природу. В XI в. появилась различные сборники, в которых излагались основные принципы и обычаи феодального права. В более поздний период данные положения не просто систематизировались в письменном виде, а также предпринималась попытка их теоретического осмысления. Например, «Саксонское зерцало» в Германии, «Кутюмы Бовези» во Франции.
Значительную роль в становлении общеевропейской правовой культуры сыграло городское право, положения которого были зафиксированы в различных статутах и хартиях, пожалованных городу

. В городском праве были закреплены различные феодальные институты и феодальные правоотношения, и в дальнейшем оно стало основой для развития буржуазного права.
Особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры занимало каноническое право, которое возникло как право христианской церкви. Распад церкви привел к тому, что сложились две ветви данного права. Так, в Западной и Центральной Европе каноническое право получило большое развитие и фактически превратилось в сформированную правовую систему, которая регулировала многие сферы общественной жизни. Восточная же ветвь канонического права, которая была оформлена в рамках греко-православной церкви, действовала в Византии и ряде других государств Юго-восточной и Восточной Европы, однако его роль была значительно меньше, нежели в Западной и Центральной Европе.
Большое значение канонического права в западной Европе было связано с рядом причин. Например, каноническое право активно поддерживалось римско-католической церковью. Также каноническое право действовало по принципу экстерриториальности, т.е. имело действие во всего государствах принявших католицизм. Т.е. в целом, каноническое право объединяло людей. Универсальность канонического права связана с тем, что оно регулировало, как духовную, так и светскую жизнь, и его нормы были обязательными для всех граждан.
Источники канонического права восходят к раннехристианской литературе, например Священное писание, Деяния Святых Апостолов, Послания к римлянам и т.д. В XI-XII вв. в период «папской революции» складывается т.н. «новое право». Именно в это время заканчивается процесс формирования канонического права в качестве самостоятельной правовой системы западноевропейского общества