Определение понятия воображения в зарубежной и отечественной литературе

«Воображение играет огромную роль в жизни человека – утверждают в своей статье Г.Г. Граник и Н.А. Борисенко. – В настоящее время этот тезис вряд ли нуждается в доказательствах: о значении воображения писали и пишут ученые самых разных областей научного знания, многие деятели культуры. «Воображение важнее знания, ибо знание ограничено. Воображение же охватывает все на свете, стимулирует прогресс и является источником его эволюции», – писал Эйнштейн. Без развитого воображения нет не только открытий, но и широкого взгляда на вещи, нет гармонически развитой личности. Исследователи сходятся во мнении, что воображение – один из любопытнейших психических процессов, определяющих поведение человека и его индивидуальность» [17, с. 2].
Не смотря на свою огромную роль, процесс воображения остается одним из самых менее изученных психических явлений. В связи с этим большинство исследователей в данной области сталкиваются с рядом трудностей, одна из которых – это определение понятия воображения.
А.Я. Дудецкий отмечает существование около 40 различных определений понятия «воображение» [21, с. 78]. О.В. Дьяченко подчёркивает, что в психологии одной из наиболее сложных проблем является определение понятия «воображение» и выявление специфики его развития [22, с. 34]. Поэтому, вопрос о сущности и отличии данного явления от других психических процессов является актуальным и на сегодня.
Одним из первых феномен воображения, при изучении процесса мышления, охарактеризовал Ж. Пиаже, представив его как «временную стадию искаженного отражения», которое «деформирует представления ребенка о реальности, не давая взамен ему ничего нового, а лишь искажая картину самой действительности» [42, с. 125]. «В теории Ж. Пиаже воображение понимается как подсознательная деятельность, поскольку ребенок не отдает себе отчета в целях, задачах и мотивах, которыми он руководствуется. – пишет А.Н. Веракса в своей научной работе, посвященной воображению дошкольников. – По мнению Ж. Пиаже, воображение не направлено на существующую реальность, а потому не рассматривается как продуктивное» [11, с. 58]. В то же время А.Н. Веракса утверждает, что позиция Ж. Пиаже ошибочна: «Исследования П. Харриса однозначно показали, что отсутствие воображения на ранних этапах развития ребенка является патологическим, и в частности, одной из ключевых характеристик синдрома раннего детского аутизма заключается в отсутствии игры, немыслимой без воображения» [11, с. 59]. По мнению Ж. Пиаже «начало воображения у ребенка можно видеть в имитации-действии в отсутствие объекта. Имитация-показатель начала децентрации: ребенок видит в другом нечто отличное от себя, разграничивает мир на «я» и «не я», выделяя движения другого для подражания

. У ребенка возникают репрезентативные образы, которые, по Ж. Пиаже, являются символами реальности. Ж. Пиаже подчеркивал, что впечатления от реальности слабы у ребенка и для их поддержки включается память, весь прошлый опыт. Хотя появление репрезентативных образов открывает широкие возможности для ассимиляции действительности (возникают схемы ее познания, «пустые кадры», которые заполняются различным материалом), в целом, представления ребенка не могут соответствовать реальности до тех пор, пока они не встанут под контроль знакового мышления, под контроль интеллектуальных операций» [24, с. 25].
Л.С. Выготский, говоря о воображении, утверждал, что оно «не повторяет в тех же сочетаниях и в тех же формах отдельных впечатлений, которые накоплены прежде, а строит какие-то новые ряды из прежде накопленных впечатлений» [14, c. 437]. Другими словами, учёный подчёркивал, что в результате привнесения нового в течение впечатлений и само их изменение, образует новый не существовавший ранее образ. Данный процесс и является основой так называемого «воображения» [14, с. 437].
По замечанию В.С. Мухиной, определения многих авторов сводятся к одному пониманию воображения: «это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений» [39, с. 14]. Подобную характеристику можно встретить в работах Л.С. Коршуновой [33, с. 48], Е.И. Игнатьева [27, с. 3], Я.Л. Коломенского [31, с. 317], и др. Однако каждый учёный давал свое определение этому психическому процессу.
Л.С. Коршунова считает, что отражение реальности в воображении человека происходит в иных, необычных и часто неожиданных сочинениях и связях [33, c. 48]. Е.И. Игнатьев характеризовал воображение процессом трансформации чувственного и абстрактного опыта субъекта [27, с. 18]. Я.Л. Коломенский рассматривал воображение в качестве своеобразной формы отражения действительности и способом «овладения человеком сферой возможного будущего, придающий его деятельности целеполагающий и проектный характер» [31, с. 317].
Э.В. Ильенков охарактеризовал понятие «воображение, как постоянное индивидуальное уклонение от уже найденной и указанной формы» [28, с. 40]. Так, учёный первый, кто подчеркнул, что «воображение не только участвует в становлении личности человека, но и прямо зависит от его индивидуальности» [28, с. 40].
К.Д. Ушинский определял «воображение как новую комбинацию былых впечатлений и прошлого опыта», считая, что «воссоздающее воображение является продуктом воздействия на мозг человека материального мира» [23, с