Определение понятия государства

Возникновение государства и права – очень длительный и трудоемкий процесс, который имеет множество причин и условий. Сами термины «государство» и «право» взаимосвязаны. Эта взаимосвязь, заключается в том, что, государство (его соответствующие органы) принимает законы и гарантирует их реализацию, а право закрепляет обязательные правила деятельности органов государства, поведения его должностных лиц. Перед тем как перейти непосредственно к причинам и условиям возникновения государства и права, следует понять, что произошло раньше, государство или право. Б.С. Шалютин в своей статье «К вопросу о происхождении права» выделяет три основных положения: «1) ubi societas, ibi jus est (где общество, там право…). 2) ubi civitas, ibi jus est (где государство, там право…). 3) Право возникает после возникновения общества, но до возникновения государства…». Из данных классификации вытекают следующие выводы: общество возникает раньше всякого государства (аксиома), первый и третий подход говорит о первичности права по отношению к государству. Лишь второй подход выражает мысль о первичности государства над правом. В настоящее время все еще ведутся споры и приводятся разные весомые аргументы о первичности государства либо права, но единого мнения нет.
По мнению А.В. Малько и Н.И. Матузова, государство – «это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории». Л.А. Морозова определяет государство как «властно-политическую организацию общества, обладающую государственным суверенитетом, специальным аппаратом управления и принуждения, государственной казной и устанавливающую правовой порядок на определенной территори». Исходя из данных определений, следует сделать вывод о том, что Л.А. Морозова раскрывает понятие «государство» через его основные признаки: государственный суверенитет, политическая организация общества и так далее. Определение Н.И. Матузова и А.В. Малько исходит из функций государства. Под термином право правоведы понимают «совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного развития и функционирования общества». В.Н. Карташов определяет право «как систему общеобязательных, охраняемых государством нормативно-правовых предписаний, регулирующую поведение людей, их коллективов и организаций». Н.И Матузов и А.В. Малько рассматривают право с позиции его сущности, то, на основе чего оно должно быть построено. Карташов делает акцент на сугубо формальных признаках права как нормативного регулятора.
Я придерживаюсь мнения Н.И. Матузова и А.В. Малько, потому что их термины восходят из самих сущностей государства и права. Их задач, предназначения и главных целей в жизни человеческого общества.
Великое множество ученых, правоведов и философов интерпретировали понятие государства по-своему. Все точки зрения подлежат рассмотрению в данном параграфе.
Древнегреческий философ Аристотель считал государство: «сосредоточением всех умственных и нравственных интересов граждан»
Совсем отличное мнение в советское время представил миру В. И. Ленин: «Машина для угнетения одного класса другим, машины, чтобы удержать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы».
Обращаясь к современности, некоторые правоведы, изучающие данную тему, к примеру, Н.И. Матузов, включает в определение государства такие неотъемлемые составляющие как: народ, публичную власть и территорию.
По мнению различных ученых-юристов, выясняется, что Г.Ф. Шершеневич, русский юрист, считал государство союзом людей, располагающихся в пределах определенных границ и подчиненных одной публичной власти.
В.К. Бабаев утверждал, что государство – это прежде всего политико-территориальная суверенная организация публичной власти

. При этом он отмечал, что публичная власть помимо своих властных компетенций располагает специальным аппаратом убеждения и принуждения, перед которым стоит задача обеспечения исполнения воли государственной власти.
На мой взгляд, для наиболее полной формулировки данного понятия недостаточно руководствоваться только вышеперечисленными определениями понятия государства. Безусловно, они считаются основополагающими, поскольку составляют своего рода базу данного понятия. Тем не менее, необходимо учесть и другие существенные признаки государства, которые ученые вкладывают в данный термин, как и большинство понятий юридических дисциплин, государство трактуется в широком и узком смыслах.
Представители трактовки данного понятия в широком смысле связывают государство с понятием страны, к ним можно отнести мнения Г.Ф. Шершеневича, В.К. Бабаева, Н.М. Коркунова, Д. Локка и др. И если с мнениями Г.Ф. Шершеневича и В.К. Бабаева мы уже ознакомились, то стоит рассмотреть и определение Н.М. Коркунова. В его понимании государство это прежде всего объединение людей. В их союзе Н.М. Коркунов выделяет такой признак как правопорядок, который обеспечивается наделением властных полномочий органов государственной власти.
Представители трактовки понятия государства в узком смысле связывают это явление непосредственно с публичной властью и политической организацией на суверенной территории. Сторонники данного подхода отождествляют понятие уже не со страной, а с организацией, существующей за счет общества, которая осуществляет публичную власть в целях создания и поддержания в этом обществе определенного порядка и достижения общего блага. К представителям понятия государства в узком смысле можно отнести: Л. Дюги, Ж. Бодена, Н. Макиавелли, Т. Гоббса и др.
Л.А. Морозова дает следующие понятие государства - это организация политической власти в обществе, на которую возложена обязанность по управлению данным обществом с целью недопущения и устранения социальных конфликтов, а также в установлении правопорядка.
По-разному понималось государство и в белее поздний период вплоть до настоящего времени. В немецкой литературе, например, оно определялось в одних случаях как «организация совместной народной жизни на определенной территории и под одной высшей властью» (Р.Моль); в других – как «союз свободных людей на определенной территории под общей верховной властью, существующей для всестороннего пользования правовым состоянием» (Н. Аретин); в- третьих – как «естественно возникающая организация властвования, предназначенная для охраны определенного правопорядка» (Л. Гумплович).
В последнее десятилетие, начиная с 1985 г., когда на первый план в официальной общесоюзной, а затем российской политике и идеологии вместо узкоклассовых подходов стали выступать «общечеловеческой ценности», классовая тональность в определениях государства стала постепенно вытеснять общесоциальной тональностью. Государство вновь пытаются определять в качестве организации или института «всех и для всех».
Социальное назначение раскрывает, для чего предназначено государство, каким целям оно должно служить, в чем состоит полезность государства для общества так, например, Платон и Аристотель считали социальным назначением государства утверждение в обществе нравственности. Позднее этот взгляд поддержал и Гегель (1770–1831). Сторонники договорной теории возникновения государства утверждали, что социальное назначение государства должно проявляться в достижении общего блага (Г. Гроций). Т. Гоббс (1588-1679) полагал, что назначение государства – поддерживать общую безопасность. Ф. Лассаль (1824–1864) главную задачу государства видел в развитии и реализации свободы человека. Марксистская теория, напротив, исходила из того, что основное назначение государства – узаконивать угнетение одного класса другим, для чего создавался аппарат принуждения и насилия. А первоосновой всего признавались интересы господствующего класса.
Опираясь на вышеперечисленное, можно невооруженным глазом заметить, что изменения условий развития общества изменяют и мнения на социальное назначение государства