Определение национального варианта. Формирование аргентинского варианта испанского языка

Язык является компонентом культуры и ее орудием, выражает специфику менталитета народа. Культуры разных наций находятся в постоянном взаимодействии друг с другом. Они имеют собственную языковую систему, при помощи которой ее носители коммуницируют между собой [1].
В современном языкознании значимую роль играет понимание и рассмотрение языка не только в лингвистическом аспекте, но и с позиции экстралингвистики. С одной стороны, рассмотрев понятие «язык», необходимо заключить, что язык представляет собой органичный компонент культуры нации, использующей в речи данный язык. С другой стороны, язык выступает в качестве «зеркала», в котором отражается ментальность нации, ее самосознание, понимание и видение собственной роли в этом мире, специфика национального характера, мировосприятия, обычаи, традиции, система ценностей [10].
Известно, что язык является важнейшим признаком народа, который имеет тесную связь культурой. В настоящее время наука нисколько не умаляет роли культуры в рассмотрении поведенческих моделей личности, ее психологии и языка. Материальный аспект культуры представлен в системе языка национально-специфической лексикой. В свою очередь, духовный аспект культуры представлен общим видением реальной действительности, ассоциациями и образами устойчивого характера, сформированными у той или иной нации в результате ее исторической и культурной эволюции. Таким образом, кумулятивная функция языка получает выражение в фиксации культурного опыта в форме знаков. Коммуникативная функция языка состоит в трансляции культуры через его сложноорганизованные семиотические системы.
Необходимо отметить, что язык одновременно является и продуктом культуры, и ее важнейшим компонентом

. Помимо этого, язык представляет собой специфический способ функционирования культуры, выступает в качестве фактора становления уникальных кодов культуры.
Таким образом, в рамках настоящего исследования будем исходить из того, что культура и язык являются автономными и одновременно пребывают в тесном взаимодействии. Культура получает выражение в языке также, как и язык в культуре.
Испанский язык является достаточно сложным объектом в плане рассмотрения лингвистики и политики на территории Новой и Старой Романии. Этот язык получил распространение во многих государствах мира. Для этого языка характерным является разнообразие состояний и ситуаций.
Испанский язык входит в иберо-романскую подгруппу романской языковой семьи. В Испании испанский язык является официальным на всей территории страны. В автономном сообществе Галисия он разделяет этот статус с галисийским, в Эускади (Стране Басков) − с баскским, в Каталонии, Валенсии и на Балеарских островах − с каталанским. В Андорре испанский язык является официальным наряду с французским и каталанским [3].
Испанский язык в государствах Испанской Америки одновременно функционирует с различными индейскими языками. Отметим майя в Гватемале и Мексике, науатль в Мексике, тупи-гуарани в Аргентине, чибча в Колумбии, Панаме и Никарагуа, Боливии и Парагвае, кечуа в Боливии, Чили, Эквадоре, Перу, Аргентине, др. В качестве исключения выступают страны Карибского бассейна − Куба, Пуэрто-Рико, Доминиканская Республика, где индейские языки не сохранились, но в Доминиканской Республике распространен также французский язык и креольский на французской основе