Определение концепта и его употребление в журналистике

Понятие «концепт» имеет множество определений, поскольку оно применяется в разных областях научного знания – не только в лингвистике и филологии, но и в философии, психологии. Филолог П.В. Чесноков определяет концепт как единицу мышления человека, обладающую отдельным целостным содержанием, не подверженным распаду [Чесноков, с. 173], то есть, содержанием весьма постоянным.
Другой представитель филологической науки – Д.С. Лихачев – считал концепт «алгебраическим» выражением значения, которым оперирует человек. Ученый подчеркивал, что охватить значение чего-либо во всей его сложности человек не может или не хочет. Помимо этого, он часто понимает что-либо исключительно с позиции своего образования, опыта и так далее. С учетом этого, концепт для Д.С. Лихачева – результат «столкновения» словарного значения слова с личным опытом каждого человека и общественным опытом [Лихачев, с. 281].
По мнению лингвистов З.Д. Поповой и И.А. Стернина, концепт – это образование, являющееся итогом процесса познания всего сущего личностью и обществом. Оно несет комплексные данные об отражаемом предмете или явлении, интерпретирует их, выражает отношение социума к этому явлению или предмету [Семантико-когнитивный анализ…, с. 24; Понятие «концепт» в…, с. 4, 5]. Также, с точки зрения лингвистики, концепт можно определять как обозначение формы репрезентации знаний о мире [Крюкова, с. 129-130]. Лингвист и философ Р.И. Павиленис считает концепт смыслом, формирующим базисные мнения и знания [Павиленис, с. 241].
Для более глубокого понимания концепта в рамках философии необходимо обратиться к исследованиям такого известного и авторитетного ученого, как С.А. Аскольдов-Алексеев. В его труде «Концепт и слово» концепт определяется как мысленное образование, которое замещает множество предметов одного и того же рода [Аскольдов-Алексеев, с. 38]. Психолог М.А. Холодная рассматривает концепт как познавательную психическую структуру, которая дает возможность отражения действительности «в единстве разнокачественных аспектов» [Холодная, с

. 23].
Попытки определить концепт представителями разных областей научного знания привели к появлению множества взаимно различающихся трактовок. В данной работе концепт рассматривается как результат мыслительной деятельности человека, его наблюдения за миром, а также, как указывал Д.С. Лихачев – результат столкновения словарного значения слова с личным опытом каждого человека и общественным опытом, результат выработки личного представления о чем-либо.
При попытке определить суть концепта, ученые считают важным исследование «понятия» [Арапова, с. 591-592]. Ряд источников отождествляют эти явления, среди них – «Лингвистический энциклопедический словарь» [Концепт, с. 384]. Отметим, что исследуемый нами источник был выпущен в 1990-м г., а с тех пор понимание концепта и понятия в научном мире значительно изменилось.
В современной научной литературе эти явления уже не рассматриваются как тождественные. Д.С. Лихачев считал, что концепт значительно шире понятия [Лихачев, с. 281].
На неравность концепта и понятия указывала и В.Н. Телия. По ее мнению, концепт – это структурированное знание, отражающее не только фактические важнейшие признаки объекта, но и все прочие, возникающие в определенном языковом коллективе, в определенных культурных условиях. Понятие – то, что реально существует независимо от человеческих представлений [Телия, с. 96, 215]. К примеру, понятие «стол» обозначает существование такого предмета мебели независимо от нас, а одноименный концепт включает в себя уже чье-либо понимание явления. Из этого умозаключения также следует, что концепт может изменяться в различных условиях, а понятие остается практически неизменным.
Для лингвистики термин «концепт» не является новым. Впервые он появился в период средневекового концептуализма в работах таких представителей этого направления, как П. Абеляр (1079-1142 гг.), У