Обычаи народов Карелии
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также
промокод
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Карелия, без преувеличения, является одним из интереснейших регионов Русского Севера. Это поистине жемчужина с красивейшей природой. Зелень лесов, синева озер и рек, архитектурные и природные достопримечательности привлекают в Карелию сотни тысяч людей, не только из России, но и из зарубежных стран, которые, приезжая сюда, отдыхают, знакомятся и наслаждаются самобытной культурой местных народов. Но помимо великолепной природы и несчитанного количества достопримечательностей богатством Карелии являются также те люди, которые населяют эти, красивейшие, но порой суровые территории. Люди – это богатство Карелии, которые сохранили в себе что-то из глубины веков. В характере народов, населяющих территорию Карелии сочетаются, казалось бы парадоксальные вещи. Люди, проживающие здесь, являясь истинными православными христианами одновременно являются и язычниками. Они, в своей повседневной жизни используют как церковные обряды, принятые в православии, так и магические заклинания, пришедшие из глубины веков. В Карелии и сегодня существуют живые деревни, которые придерживаются в повседневной жизни традиционного уклада. Такие деревни находятся недалеко от мест древнейших захоронений в окружении священных деревьев. Одной из наиболее значимых причин образования подобного поистине уникального ареала исторической культуры на территории Карелии является ее местоположение. Республика Карелия сегодня, как и в прошлом, граничит с двумя разными мирами – западным миром и восточным, миром католической религии и славянского православия. Под влиянием двух миров происходило формирование традиционной карельской культуры, сохранившей свое уникальное лицо, несмотря на влияние Запада и Востока. Карелами являются народы финно-угорской группы, которые называют себя «карьялайзет», что при дословном переводе означает пастух или скотник. Скотоводство, охота, рыболовство – это основные занятия на территории Карелии, так как для сельского хозяйства климат здесь достаточно суров. Карелия объединила на своей территории представителей более 150 национальностей. С давних времен на территории Карелии жили финно-угорские народы, среди которых: весь – вепсы, корела – карелы и лопари – саамы. Первые упоминания о карелах встречаются в Новгородской летописи, датированной 1143 годом (X в.). 27-я страница содержит информацию о том, что в лето 6651 «ходила Корела на Емь».. До появления на берегах Ладоги и его окрестностей карелов, здесь селилось малочисленное племя финно-угоров, которое занималось собирательством и охотой. С приходом карелов стали появляться первые навыки скотоводства и ведения сельского хозяйства, стали строиться срубные дома, развиваться кузнечное дело. Чистейшие озера и реки повлияли на развитие рыболовства. Начиная со второго тысячелетия нашей эры славянские племена, а именно новгородские племена, стали осваивать северные территории Карелии и заселять участки на берегах Онежского озера и Белого моря. Со временем племена заонежцев и поморов углубились на всю территорию Карелии. До середины XX века русские и карелы мирно уживались на этих территориях. 20 век ознаменовался увеличением потоков иммиграции в Карелию. Население, за счет вновь прибывавших постепенно увеличивалось, но при этом доля коренных народов Карелии стремительно сокращалась. До начала 20-х годов прошлого века коренное население составляло большую часть населения Карелии (рис. 1). Рисунок 1 – Национальный состав населения Карелии до начала 20-х годов XX века После того, как в период 1922–1924гг. произошло объединение Карелии и площадей Коммуны, национальный состав значительно изменился уже к 1926 году (рис. 2). Рисунок 2 – Национальный состав населения Карелии к 1926 году В 1926 году население Карелии насчитывало около 270 тыс. человек. По результатам последней переписи населения, которая проводилась в 2010г. Численность коренного населения существенно изменилась (рис.3). Рисунок 3 – Национальный состав Карелии по итогам переписи населения 2010г. Такое значительное сокращение коренного населения является невосполнимой утратой для исторического наследия Республики Карелия и Российской Федерации. Вместе с исчезновением коренных народов утрачиваются их обычаи и традиции, которые создавались веками. Для каждого последующего поколения важно знать и помнить свою историю, т.к. человек, не знающий своего прошлого не имеет под собой твердой основы для создания будущего. Следует понимать о том, что обычаи коренных народов берут свое начало в образе жизни, которого придерживаются карелы на протяжении веков. Занимаясь охотой и рыбной ловлей, коренные народы Карелии всегда были близки с природой и покланялись ее духам. Смешение нескольких религий имеет весьма причудливые результаты. На территории Карелии находится Валаамский монастырь, а следовательно и христианство, которое негативно относится к язычеству. И тем не менее карелы наравне с христианскими обрядами поклоняются духам леса, животных, деревьев, воды. Это также традиция народов Карелии. Самые распространенные обычаи и традиции народов Карелии связаны с одним из древнейших верований – карсикко. Это связано с поклонением духам деревьев. Дерево обрубалось особым образом в соответствии с каким-либо поводом. Особое почтение к духам деревьев заставляло коренное население обращаться к колдунам и шаманам, которые проводили магические обряды. Лишь только после того, как шаман получал разрешение от духов природы, можно было приступать к вырубке леса или постройке дома. Помимо духов леса и воды, к которым относили водяных и русалок, карелы верили в духов ветра, огня. В своих домах карелы также почитали различных домашних духов, духов бани – для карелов каждая деталь являлась частью духовного мира, с которым необходимо было жить в мире. Природа Карелии достаточно сурова и люди боялись ослушаться, старались избежать гнева сил природы. Именно по этой причине в Карелии часто привлекали шаманов, которые способны были общаться с духами, понимали их и при необходимости могли их усмирить, не давая особой воли. Вера в силу шаманов и колдунов жива и в наши дни. С семьей у карелов связано также немало обычаев, т.к. семья – это главная ценность карелов. Свои жилища, карелы строили без фундамента, но при этом очень добротные и вместительные, чтобы было место для каждого большого семейства. Некоторые жилища могли вместить до 40 человек, что говорит о крепости семейных традиций, которых практически не осталось в современном обществе.
Археологические аспекты истории заселения Карелии
Республика Карелия и расположенные поблизости районы находятся у окраины балтийского щита. На протяжении тысячелетий территория Карелии покрывалась, в разные периоды времени, либо ледниками, либо холодными водами моря. Полное освобождение суши от лед...
Открыть главуБыт древних народов Карелии в разные археологические периоды
Первые поселения на территории Карелии датируются мезолитическим периодом. Начиная с 9–8 тысячелетия до н.э. и на протяжении 1,5-2 тысяч лет древние предки коренных жителей Карелии селились в ее южной части. В северной части Карелии найдено гораздо м...
Открыть главуКультурное наследие: карсикко – обычай народов Карелии, сохранившиеся в наши дни
Карелия на протяжении веков славится высоким уровнем народной культуры, среди которых народные костюмы, предметы быта и культа, сказания, музыка, песни и танцы. На территории Карелии сохранились редкие островки народной духовности, дошедшей до нас из...
Открыть главуЗначение культурного наследия Карелии для настоящего и будущего
Нельзя недооценивать значение культурного наследия территории Карелии и ее населения. Культура, традиции и обычаи этого народа весьма необычны, разнообразны и богаты. Обычаи и культура создавались тысячелетиями, множеством поколений и племен, населяв...
Открыть главуЗаключение
Карелия – это интереснейший регион Русского Севера и его жемчужина с красивейшей природой. Архитектуа и природные достопримечательности привлекают в Карелию сотни тысяч людей, не только из России, но и из зарубежных стран, которые, приезжая сюда, отдыхают, знакомятся и наслаждаются самобытной культурой местных народов. Богатством Карелии являются также люди, населяющие эти, красивейшие, но порой суровые территории. Люди являются одним из богатств Карелии. Они сохранили в себе что-то из глубины веков. Карелия объединила на своей территории представителей более 150 национальностей. С давних времен на территории Карелии жили финно-угорские народы, среди которых: весь – вепсы, корела – карелы и лопари – саамы. В характере народов, населяющих территорию Карелии сочетаются, казалось бы парадоксальные вещи. Люди, проживающие здесь, являясь истинными православными христианами одновременно являются и язычниками. Они, в своей повседневной жизни используют как церковные обряды, принятые в православии, так и магические заклинания, пришедшие из глубины веков. Первые поселенцы заселяли территории, прилегающие к озерам и рекам, занимались охотой, рыболовством, собирательством. В разные археологические периоды стоянки древнего человека на территории Карелии оставались на прежних местах, что свидетельствует о удобстве данных территорий для жизни и благоприятных климатических условиях. Искусство также не было чуждо древним представителям народов Карелии. Не имея письменности, древние люди запечатлели на камне, в железе и глине свои представления о жизни, обычаи и ритуалы, которые до сих пор не разгаданы, но носят особую историческую ценность. В Карелии и сегодня существуют живые деревни, которые придерживаются в повседневной жизни традиционного уклада. Такие деревни находятся недалеко от мест древнейших захоронений в окружении священных деревьев. Один из обычаев, дошедших до наших дней – это обычай карельского карсикко, под которым подразумевается особым образом срубаемое или обрубаемое хвойное дерево. Слово karsikko является отглагольным существительным от karsia, что в современном наречии означает обрубать (сучья), вырывать или выкорчевывать что-либо, отделять и т. д. Культ одухотворения растительности практически универсален, как и идея того, что дерево заложено в основе древних представлений об устройстве Вселенной. Особое почтение к духам деревьев заставляло коренное население обращаться к колдунам и шаманам, которые проводили магические обряды. Лишь только после того, как шаман получал разрешение от духов природы, можно было приступать к вырубке леса или постройке дома. Карельский обычай делать карсикко всегда связывается с знаковыми или имеющими особое значение для всего рода либо отдельного человека, события. Красикко, являясь обрядовым деревом, несло в себе животворную силу, являясь «заместителем» мирового древа, известного нам из мифов. Сила дерева, которая была сконцентрирована в вечнозеленых ветвях хвойного дерева, проявляется и в обрядовых действиях во время свадебных обрядовых действиях, которые заключаются в бросании веток в подол новобрачной. Важное и неоценимое значение сохранения народных традиций и обычаев невозможно переоценить, т.к. их утрату ничем невозможно будет восполнить. Обычаи – это хранители традиций и культуры народа, его заветов. Если народ утрачивает полностью все свои обычаи, то он обрекает себя на забвение. Именно благодаря сохранению обычаев и наследию своих предков многие народы сохраняют свою самобытность. На сегодняшний день коренное население Карелии составляет менее 8%. Такое значительное сокращение коренного населения является невосполнимой утратой для исторического наследия Республики Карелия и Российской Федерации. Вместе с исчезновением коренных народов утрачиваются их обычаи и традиции, которые создавались веками. Для каждого последующего поколения важно знать и помнить свою историю, т.к. человек, не знающий своего прошлого не имеет под собой твердой основы для создания будущего.
Список литературы
Бабрих Д.В. Грамматика карельского языка. Петрозаводск, 1937 (также в книге Бубрих 2005) Виртаранта П. Этюды о карельской культуре: Люди и судьбы / Пер. с фин. Ю.Сурхаско.– Петрозаводск: Карелия, 1992. – 288с. Герман К.Э., Мельников И.В. Древние поселения южного Заонежья (мезолит – энеолит) // Музей-заповедник «Кижи». Петрозаводск. 2013. 409 с. Киркинен Х., Невалайнен П., Сихво Х.. История карельского народа/ Петрозаводск. – 1998. Конкка А. П. Карсикко: деревья-знаки в обрядах и верованиях прибалтийско-финских народов. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ. – 2013. – 286 с. Кочкуркина С. И. Карелия и Финляндия в эпоху средневековья (историко-культурные связи) // Учёные записки Петрозаводского государственного университета. – Петрозаводск. – № 4. – декабрь 2008 года. – С.12. Мельников И.В. Основные подходы к разработке концепции комплектования фондов архитектурно-этнографического музея-заповедника // Культурология, искусствоведение и филология: сб. ст. - № 9 (13). – М., Изд. «Интернаука». – 2018. С.37 – 44. Пашков, А. М. История Карелии с древнейших времен до 1917 года : учебное пособие, Ч. 1, История Карелии с древнейших времен до конца XVII века / А. М. Пашков / Петрозаводский государственный университет, Исторический факультет, Научно-образовательный центр «Русский Север». – Петрозаводск : Издательство ПетрГУ. – 2013. – 74 с. Сакс А. И. Древняя Карелия в конце I – начале II тысячелетия н. э. Происхождение, история и культура населения летописной Карельской земли. – Нестор-История, 2010. – 400 с. Сурхаско, Ю.Ю. Семейные обряды и верования карел. Конец XIX – начало XX в. / Ю.Ю. Сурхаско / Карел. фил. Акад. Наук СССР, Ин-т яз., лит. и ист. – Л : Наука, 1985. – 172 с. Томский Г.В. Юнеско как центр притяжения людей доброй воли // Международная академия КОНКОРД. – 2019. – № 2. – С. 32 – 67 КАЛЕВАЛА (перевод Л.П.Бельского) [Электронный ресурс ] URL: http://kalevala.onegaborg.eu/Mobile.aspx (Дата обращения – 15.04.2021) Полное собрание Русских летописей [Электронный ресурс ] URL: http://krotov.info/acts/12/pvl/novg.htm (Дата обращения 15.04.2021) Республика Карелия в цифрах’2020Краткий статистический сборник [Электронный ресурс ] URL: https://krl.gks.ru/storage/mediabank/02471(2).pdf (Дата обращения 15.04.2021) Республика Карелия / Статистический ежегодник // Статистический сборник// 7: Статистическийсборник/Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Республике Карелия (Карелиястат). – Петрозаводск. – 2017. – 45с.
